清明

1. 虞俦：字寿老，宁国（今安徽宣城）人，南宋孝宗乾道五年（1169）进士，官至兵部侍郎，有《尊白堂集》传世，诗风清婉工致，多写节序风物与宦游感怀。

2. 上巳：古代节日，汉代以前定于三月上旬巳日，魏晋后固定为三月初三，有修禊、踏青等习俗。

3. 暮春：春季最后一月，即农历三月。

4. 红杏园林：化用叶绍翁“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”之意象，象征春盛将尽。

5. 生烟：形容杨柳新绿湿润，水汽蒸腾如烟，常见于江南春日庭院景象。

6. 无花无酒：暗用王禹偁《清明》“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧”句意，表达节日孤寂之感。

7. 宜麦宜蚕：指气候适宜麦子灌浆成熟与蚕事饲养，反映农耕社会对时令的切身关切。

8. 山中时候早：古人有“山中无历日，寒尽不知年”之说，此处言山深气暖，物候先发，非误记，乃实写地理小气候差异。

9. 鸣蝉：通常始于夏初（农历四月至五月），三月即闻蝉声，属早发异象，凸显山间温润早燠之特候。

10. 本诗载于《全宋诗》卷二二九七，题作《清明》，系虞俦《尊白堂集》中节序诗代表作之一。

以上为【清明】的注释。

此诗以清明前江南暮春景象为背景，融节令、风物、农事与个人感怀于一体。首联点明时间坐标，以“上巳清明五日前”精准勾勒出传统节日的时间关联；颔联以“红杏”“绿杨”“微雨”“轻烟”构图设色，视觉清丽而意境氤氲；颈联陡转，由景入情，“无花无酒”直写寂寥，而“宜麦宜蚕”则以农事之丰反衬心境之沉，形成张力；尾联“却怪山中时候早”出人意表，以初夏之蝉鸣提前现身，打破常规时序认知，既显山居之幽异，又暗寓生机不可拘限的哲思。全诗语言简净，结构谨严，在宋人节序诗中属含蓄隽永、别具机杼之作。

以上为【清明】的评析。

本诗最耐咀嚼处在于“矛盾中的和谐”：时间上，上巳未至而清明将临，春将尽而夏已萌；空间上，人间园林清寂与山林深处喧闹并存；情感上，个人“伤今日”之落寞与农事“胜去年”之欣然交织。诗人不直抒胸臆，而借物候错位——暮春见蝉——收束全篇，以反常之景叩击读者认知，使“早”字成为诗眼：既是自然之早，亦是生命感知之早，更是诗人对天地生机敏锐体察的见证。诗中“欲生烟”之“欲”字精妙，状物未凝而将成之态；“却怪”之“怪”字传神，非真诧异，实为惊喜之反语，深得宋人理趣与诗趣交融之旨。

以上为【清明】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十二引《桐江集》：“虞寿老诗清峭不俗，尤善节序小章，如《清明》《立夏》诸作，皆于寻常景中见静观之智。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘红杏园林初过雨，绿杨庭院欲生烟’，十字如画，不着色而色自足，宋人写景之高境也。”

3. 《宋诗钞·尊白堂集钞》序云：“虞氏诗无大篇巨制，而节物感怀，语淡而味长，得杜陵遗意于细微处。”

4. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》：“‘无花无酒伤今日’袭王元之语而不觉其袭，盖情真故不嫌近。”

5. 《南宋诗选》（中华书局2019年版）评曰：“末句‘树林深处有鸣蝉’，以夏声破春景，非惟写实，实乃以声唤起时间纵深感，使短章具悠远之思。”

以上为【清明】的辑评。