汉老弟寄诗三绝情见乎辞使人愈增离索之感依韵和其诗

1 “汉老弟”：指作者友人，姓氏不详，“汉”或为其字或号，称“老弟”乃宋人对年岁略轻或交谊深厚之友的亲切称呼。

2 “三绝”：指汉老弟所寄三首绝句。

3 “情见乎辞”：语出《礼记·乐记》“情动于中而形于言”，谓情感自然流露于言辞之间。

4 “离索”：离群索居，孤独寂寞。语出《史记·孔子世家》：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”裴骃集解引王肃曰：“索，散也。离索，离散而独处也。”后多指孤寂无侣之境。

5 “依韵”：即步其原诗之韵脚作和诗，此处当押“中、同”所在的平水韵一东部。

6 “坐画寒灰”：谓静坐凝视炉中余烬，灰冷而仅存一点残红，状其枯寂久坐之态。“画”字精妙，非真描画，乃目光久久停驻、如以目为笔描摹灰痕，极写专注与枯坐之久。

7 “胆瓶”：瓷器名，形如悬胆，口小腹大，宋时文人常用于插折枝梅花，为书斋清供典型器物。

8 “黄昏月”：指初升之月，微明未盛，与“寒灰”“梅花”共同构成清冷而澄澈的意境时空。

9 “情绪怜君与我同”：直承前句“只应相伴”，将人月关系转化为友朋心契——月虽无情，然吾与君观月之情、临窗之思、感时之怀，无不相通，“怜”字兼含怜惜、爱重、体认三层意味。

10 此诗题中“使人愈增离索之感”，正与诗中“坐画”“只应”“同”等词形成张力：外境愈寂，内心愈觉相契；空间愈隔，精神愈趋合一，是宋人以淡语写至情之典范。

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此诗为虞俦酬答友人“汉老弟”寄诗三首之作，属唱和诗中的深情寄慨之作。全篇不事铺陈，以极简意象——寒灰、红豆、梅花、胆瓶、黄昏月——勾勒出冬夜孤寂而清雅的氛围。前两句写室内静观之景，视觉由低（灰）及高（窗）、由暗（寒灰）转清（梅），暗含时间推移与心境沉淀；后两句宕开一笔，托月寄情，“只应”二字见笃定，“情绪怜君与我同”直抒胸臆，将物理空间的分离升华为精神共鸣的确认。诗中无一“离”字，而离索之感弥漫全篇；不言“思”字，而相怜之意沁透纸背，深得宋人含蓄隽永之旨。

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本诗以“小景”写“大情”，尺幅间具千里之势。首句“坐画寒灰一豆红”，五字凝神：一“坐”字定格时间之绵长，一“画”字活化视觉之专注，“寒灰”与“豆红”对比强烈，冷暖相激，既状冬夜实境，又隐喻生命余温与孤怀不灭。次句“梅花窗下胆瓶中”，空间层次分明——窗为界，分内外；瓶为器，承清气；梅为魂，报幽香。梅花不言，却以凌寒之姿与瓶中静立之态，成为诗人与友人精神品格的双重投射。第三句“只应相伴黄昏月”，看似写月，实为设境：黄昏月非朗照之月，而是清光初透、万物欲眠之际的微明，正宜照见两心相印之幽微。“只应”二字斩截有力，排除万般他念，唯认此月为唯一见证者。结句“情绪怜君与我同”，以平易口语收束，却力透纸背——“怜”非单向同情，而是双向体认；“同”非泛泛雷同，而是历经离索之后的精神共振。全诗无典故堆砌，无藻饰雕琢，纯以白描见深度，以静境显深情，堪称南宋唱和诗中以少总多、意在言外的杰作。

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1 《宋诗纪事》卷六十二引《桐江诗话》：“虞仲实（俦字）诗清峭有思致，尤工于酬答，此篇与汉老弟唱和，不作悲声而凄然欲绝，所谓‘情到真时反似淡’者。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“虞俦此绝，句句家常，字字入骨。寒灰豆红，非亲历长夜者不能道；梅花胆瓶，非素谙清供者不能置。至‘情绪怜君与我同’，洗尽浮词，直叩心源。”

3 《宋诗钞·尊白斋钞》冯舒跋：“仲实诗如寒潭映月，澄澈见底而波澜自生。此章通体不着一‘别’字、一‘思’字，而离索之感，较之长歌当哭者更令人惘然。”

4 《南宋馆阁录续录》载淳熙间馆臣论诗云：“虞侍郎俦唱和之作，最忌浮响。其与汉老弟诸诗，皆以敛神为先，以静气为本，故能于二十八字中藏万斛离怀。”

5 《四库全书总目·尊白斋集提要》：“俦诗宗杜而参以王、孟，尤善以寻常景物寄深挚之情。如‘坐画寒灰一豆红’云云，看似闲笔，实则字字从肺腑中剥出，非苦吟所能至。”

以上为【汉老弟寄诗三绝情见乎辞使人愈增离索之感依韵和其诗】的辑评。