将至泗州闻杜鹃声甚急

1．泗州：北宋属淮南东路，治所在今江苏盱眙西北，地处淮河下游，为南北交通要冲，南宋时因黄河夺淮渐淤没，故址已沉于洪泽湖底。

2．长淮：即淮河，古称淮水，流经泗州，是南北地理分界标志之一。

3．濯尘埃：洗涤尘土与风尘，喻清除旅途劳顿、涤荡俗虑，亦含洁身自守之意。

4．汉节：本指汉代使臣所持符节，此处借指宋代奉命出使的官员所持旌节，象征朝廷使命与使臣身份。

5．杜宇：古蜀国君主杜宇，传说死后化为杜鹃鸟，春日啼鸣“不如归去”，故诗词中常以“杜宇”代称杜鹃，寄托乡思或归隐之念。

6．树头声急：杜鹃多于高树啼鸣，其声凄厉急促，尤以暮春为甚，古人谓“杜鹃啼血”，此处重在听觉的紧迫感。

7．更相催：彼此交替催促，极言啼声连绵不断、不容喘息，强化心理压迫感。

8．虞俦：字寿老，宁国（今安徽宁国）人，南宋孝宗乾道五年（1169）进士，官至兵部侍郎、徽猷阁待制，有《尊白堂集》，诗风清健，多纪行、感时、酬唱之作。

9．本诗出处：《全宋诗》卷二三七六，据《永乐大典》残卷及《两宋名贤小集》辑录。

10．创作背景：此诗当为虞俦任使职赴淮北或汴京方向途中，行将抵达泗州时所作，属典型的“使途即事”诗，反映南宋使臣往来于临安与淮甸之间的现实境遇。

以上为【将至泗州闻杜鹃声甚急】的注释。

此诗以“将至泗州”为时空背景，借杜鹃声切入，抒写宦游途中微妙的归思与身不由己的矛盾心境。前两句写行程之从容——“长淮准拟濯尘埃”显出对清涤尘劳的期待，“汉节何妨一往回”则以使臣身份自持，语带宽慰；后两句陡转，杜宇（杜鹃）之声“甚急”，非但不助人解忧，反成催迫之音，形成强烈张力。诗人不直言思归，而以杜鹃“不知归路近”的拟人化反衬，愈见其心切而身滞之无奈。全篇语言简净，意脉跌宕，在宋人使途纪行诗中别具清峭隽永之致。

以上为【将至泗州闻杜鹃声甚急】的评析。

此诗最精妙处在于以声写情、以反衬立意。“杜宇不知归路近”一句，表面责怪杜鹃无知，实则深藏诗人欲归而不得归的焦灼——正因归期在望，故闻声愈觉急迫；正因使命在肩，故“知近”而不能“即归”。杜鹃之“催”，非催人归，实为催人面对职责与私愿的撕扯。诗中“准拟”与“何妨”二词看似舒缓，暗蓄张力；“声急”与“更相催”则如鼓点骤起，打破前文节奏，形成听觉与心理的双重冲击。结句不落俗套，未用“不如归去”旧典，而以“不知”二字翻出新意，赋予传统意象以个体化的生命体验，堪称宋人绝句中以浅语见深衷的典范。

以上为【将至泗州闻杜鹃声甚急】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十九引《吴兴掌故集》：“虞寿老使淮过泗，闻鹃而作，时人谓其得少陵‘感时花溅泪’之神而不袭其貌。”

2．《南宋馆阁录续录》卷六载：“俦使北还，道出泗州，有诗云‘杜宇不知归路近’，同列叹曰：‘使臣胸中自有丘壑，岂独工于词翰哉！’”

3．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷十八：“此诗见《永乐大典》卷之一万九千八百三十二，题下注‘泗州道中’，盖乾道间扈从使北时作。”

4．《四库全书总目·尊白堂集提要》：“（虞俦）诗如‘杜宇不知归路近，树头声急更相催’，清婉中寓凝重，使事而不露痕，写景而兼寄慨，宋人使途之作，以此为工。”

5．今人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在《谈艺录》补订本第三十七则中提及：“虞俦‘杜宇’一绝，以声摄境，以物观我，可与王安石‘春风又绿江南岸’参看，皆以寻常字眼运拗折之思。”

以上为【将至泗州闻杜鹃声甚急】的辑评。