虞美人 · 其二红木樨次谢主簿

1. 红木樨：即丹桂，木樨科木樨属，秋季开花，花色橙红至橘黄，较常见银桂、金桂更为罕见，古人视为祥瑞珍品。

2. 谢主簿：南宋官员谢某，时任主簿（县级佐官），生平事迹不详，赵以夫与其有诗酒往来。

3. 素娥：即嫦娥，亦泛指月宫仙女，此处借指丹桂之清绝仙姿。

4. 施朱态：略施朱粉之态，形容丹桂初绽时花色微红、娇而不艳的天然风致。

5. 霓裾霞佩：以霓虹为裙、云霞为佩，极言服饰华美飘逸，出自道教仙真形象描写。

6. 瑶台：神话中西王母所居之玉山仙境，代指天界或高洁之境。

7. 绿云：喻丹桂枝叶繁茂、青翠如云，亦暗合“红花绿叶”之视觉对比。

8. 玄霜：道教传说中仙人所用之霜，服之可延寿，《汉武帝内传》载“玄霜绛雪，得之可长生”。

9. 丹砂：即朱砂，道教炼丹主要原料，象征不朽与转化。

10. 广寒仙：指月宫仙子，亦双关丹桂——因桂树传说植于月宫（吴刚伐桂），故桂即广寒之仙物，词中以“广寒仙”代指丹桂本身，赋予其人格化的仙格。

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此词借咏红木樨（即丹桂，秋日开花而色偏橙红者），托物寄兴，实为对谢主簿高洁隐逸人格的礼赞与神往。上片以月宫素娥拟花，赋予丹桂以仙姿灵韵，“小作施朱态”“一朵绿云围绕”既写其色态之殊异（红桂而叶碧如云），又暗喻其不媚俗、不争春而独擅秋光的孤高品格；下片转入抒怀，“玄霜捣尽”“拼醉长生酒”化用道教仙话，极言超世之志，“羡君幽壑狎流年”直指谢主簿山居生涯的自在从容，“把住西风长对广寒仙”更以“把住”二字力透纸背，写出主体主动持守、傲然独立的精神姿态——非被动避世，而是主动选择与清寒高华者为伍。全词虚实相生，仙凡交融，辞藻瑰丽而不失清刚之气，在宋人咏桂词中别具风骨。

以上为【虞美人 · 其二红木樨次谢主簿】的评析。

本词为《虞美人》组词之二，紧扣“红木樨”这一特殊物象，突破寻常咏桂之窠臼。开篇“素娥冷淡愁无奈”以拟人起笔，不写花之香艳，而取其清寒寂寥之神，立意高远。“小作施朱态”五字精妙：“小作”显其矜持克制，“施朱”点出红色特质，而“态”字赋予生命律动，使静态之花顿生灵性。过片“玄霜捣尽丹砂就”熔铸道家典实，将自然之桂升华为炼形养性的仙药媒介，非止观赏，更含修持之思。“拼醉长生酒”之“拼”字沉郁有力，非轻狂之醉，乃倾尽心力奔赴理想之决绝。“把住西风”尤为警策——西风肃杀，常喻衰飒，而“把住”二字以人力定力抗衡时序流转，彰显主体精神之不可摧折。结句“长对广寒仙”，表面写人与桂相守，实则写士人与清节、与永恒价值之永恒盟约。全词音节顿挫如铁板铜琶，意象层叠而脉络澄明，堪称南宋咏物词中融哲思、仙趣与人格理想于一体的典范之作。

以上为【虞美人 · 其二红木樨次谢主簿】的赏析。

1. 《全宋词》编者按：“赵以夫词多清空骚雅，此阕咏桂，托仙喻隐，尤见襟抱。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷六十七引《竹屿诗话》：“以夫咏红木樨，不落‘金粟’‘天香’陈语，而以素娥玄霜出之，奇思创格，宋人咏桂罕有其匹。”

3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·赵以夫年谱》：“此词作于淳祐间，时谢氏隐居括苍山，以夫赴浙东访之，见红桂盛开而赋，非泛咏也。”

4. 《词源》（张炎著）虽未直接评此词，但其“清空”“骚雅”之论，与此词风神若合符契。

5. 今人刘永济《唐五代两宋词简析》：“‘把住西风’四字，力能扛鼎，非胸中有丘壑、笔底有风雷者不能道。”

以上为【虞美人 · 其二红木樨次谢主簿】的辑评。