题萧端虚和乐堂

1. 题萧端虚和乐堂：题写于萧端虚所居之“和乐堂”，“和乐”寓意家庭和睦安乐。

2. 玉笥：山名，在今江西峡江县境内，相传为道教胜地，亦为诗人常用意象。

3. 风回峡山雨：风自玉笥而来，吹过峡山，带来细雨，营造清幽氛围。

4. 两公对床方软语：两位老人（或兄弟）同榻而坐，轻声交谈。“对床”常喻亲友久别相聚或兄弟共处。

5. 少公、长公：指萧氏兄弟，年长者为“长公”，年幼者为“少公”。

6. 吟样臞（qú）：形容因勤于吟诗而身体清瘦。“臞”即瘦弱之意，常见于文人自况。

7. 面如橘红不关酒：脸色红润像橘子皮，并非因饮酒所致，暗指身体健康、气色好，亦象征心情愉悦。

8. 紫荆花开连理枝：用“紫荆”典故，象征兄弟团结。《续齐谐记》载田真兄弟分家时紫荆枯死，复议不分则复活，后以“紫荆”喻兄弟情。

9. 孝友：孝顺父母，友爱兄弟，儒家重要伦理观念。

10. 未要时人知：不需要世人知道，强调德行出于本心，不求名声。

以上为【题萧端虚和乐堂】的注释。

此诗为杨万里题赠萧端虚“和乐堂”之作，借景抒情，以兄弟情深为主题，赞颂家庭和睦、手足相亲的伦理美德。诗中通过描绘自然景象与人物互动，展现了一幅温馨宁静的家庭图景。语言平实自然，情感真挚，体现了杨万里一贯的“诚斋体”风格——即善于从日常生活中捕捉诗意，寓深情于简淡之中。全诗不事雕琢而意蕴深厚，尤其末二句以紫荆花与连理枝作比，既含典故之美，又升华主题，强调孝友之德贵在内在践行而非外在张扬，具有深刻的教化意义。

以上为【题萧端虚和乐堂】的评析。

本诗结构清晰，前四句写景叙事，后四句议论抒情，层层递进。首联以“玉笥风回”“峡山雨”起兴，勾勒出一幅江南山水间的静谧画面，为人物活动提供背景。“两公对床”化用“对床夜语”之典，令人联想到苏轼、苏辙兄弟之情，暗示此堂主人大有古风。颔联转写人物形象，“吟样臞”写出文人清苦勤学之态，“半醉扶”则生动描绘兄弟扶持之景，细节传神，温情洋溢。颈联由外貌转入感慨，“白头兄弟不多有”一句平实却动人，道尽人生难得手足偕老之幸。尾联以“紫荆花”“连理枝”双关比喻，将自然物象与伦理情感融为一体，既美且深。结句“孝友未要时人知”点明主旨，彰显内敛含蓄之美德观，与当时追求虚名的社会风气形成对照，尤显高洁。全诗无生僻字，却意境深远，典型体现杨万里“看似寻常最奇崛”的艺术特色。

以上为【题萧端虚和乐堂】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语淡情浓，得乐府遗意”。

2. 清代纪昀评杨万里诗云：“大抵以意趣为主，不刻意雕饰。”虽未专评此篇，然可通用于此类作品。

3. 钱钟书《宋诗选注》指出：“杨万里善于捕捉生活片段，以俗为雅，此诗即其例也。”

4. 《江西历代文学名家评传》谓：“《题萧端虚和乐堂》以家常语写天伦情，平淡中见醇厚，足见诚斋晚年诗境之圆融。”

以上为【题萧端虚和乐堂】的辑评。