钱塘东南一都会，西湖宛在高城外。
凿为六井引入城，唐相邺侯功尚在。
吴山横亘城中央，左右江湖尽襟带。
寒泉迸溢清且甘，发自灵源匪分派。
天目两乳龙凤来，秀气所钟此其最。
海滨斥卤润作咸，安得一泉独滂沛。
四朝驻跸八十年，民聚五方真众大。
人言神龙宅其下，济物阴功至今在。
川泽固多资灌溉，此井犹能济阛阓。
皇家德泽如此泉，福祚与之俱不改。
翻译文
吴山之麓有古井，
作者楼钥，南宋诗人。
钱塘（杭州）是东南地区一座繁华都会，西湖宛如明镜，静卧于高大城墙之外。
唐代宰相李泌（封邺侯）主持开凿六口井，将山泉引入城中，此功至今犹存。
吴山巍然横亘于杭州城中央，左临钱塘江，右接西湖（或指内湖水系），江河湖海尽为其所襟带环抱。
寒冽清泉从地下迸涌而出，水质清冽甘美，源自灵秀之源，并非分流派生而来。
天目山双峰如龙凤奔赴而来，其钟毓之秀气，于此吴山汇聚至极。
海滨之地多为盐碱斥卤之土，浸润后皆成咸涩，却独有此泉丰沛滂沱、甘洁不竭。
宋室四朝（仁宗、英宗、神宗、哲宗？但此处实指南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝）以来，皇帝驻跸临安达八十余年，四方百姓聚居于此，人口繁盛，五方杂处，真正称得上“众大”。
百姓以抱瓮汲水、桔槔提引，万人争相汲取；更有以竹筒仰吸飞泉者，快捷便利。
大旱之年此井不枯，洪涝之时亦不泛溢；数里之内，肩挑赤色扁担（赪肩，指辛劳负重者）的贩夫竞相分售井水。
世人传言神龙潜居井下，暗行济世之功，此德泽至今未衰。
江河湖泽本可灌溉田畴，而此井尤能滋养街市里巷（阛阓，指市肆街区），惠泽民生。
皇家恩德仁泽恰如此泉，绵延不绝，福祚昌隆，与之俱永而不改易。
以上为【吴山井】的翻译。
注释
1 楼钥（1137—1213）：字大防，号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。南宋孝宗、光宗、宁宗三朝名臣，官至翰林学士、参知政事。工诗文，尤擅碑版文字，有《攻媿集》一百二十卷传世。
2 吴山井：指杭州吴山（俗称“城隍山”）所出之泉井，属唐代李泌所开“六井”系统之一。六井为唐德宗时杭州刺史李泌所凿，引西湖及山泉入城，解市民饮水之困，北宋苏轼曾重修，南宋仍为临安重要水源。
3 钱塘：杭州旧称，因钱塘江得名，南宋时为行在所，称临安府，仍习称钱塘。
4 西湖宛在高城外：南宋临安府城（皇城北扩后）西界距西湖尚有距离，故云“高城外”。
5 唐相邺侯：指李泌（722—789），唐德宗时拜相，封邺县侯。任杭州刺史时（约781年）开六井，疏引西湖及山泉入城，为杭州城市供水奠基。
6 左右江湖：左为钱塘江，右为西湖（或指内湖水系如涌金池、柳浦等），吴山踞中，故称“襟带”。
7 天目两乳：天目山有东西两峰，状如双乳，故称“两乳”；古人视其为龙脉所钟，“龙凤来”喻山水走势雄奇灵动。
8 斥卤：盐碱地，海滨土壤含盐量高，不宜耕种，亦难出甘泉。
9 四朝驻跸八十年：指南宋高宗（1127—1162）、孝宗（1162—1189）、光宗（1189—1194）、宁宗（1194—1224）四朝，自建炎三年（1129）高宗定都临安至楼钥作诗时（约庆元、嘉泰间，1195—1204），已逾七十余载，诗中“八十年”取整数，极言历时之久。
10 阛阓：古代市区之门，引申为街市、市肆，此处指临安城内商业居民区。
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评析
本诗为南宋楼钥咏杭州吴山井的咏史纪实兼颂德之作。全诗以地理形胜起笔，层层铺叙吴山井的历史渊源（唐李泌开六井）、自然禀赋（天目钟秀、寒泉自涌）、实用功能（惠民济阛、旱涝不竭）及人文象征（神龙潜佑、皇恩比德），结构谨严，逻辑清晰。诗中融地理志、水利史、都城记与政治颂于一体，既具地方风物志的实录精神，又含南宋士大夫对临安作为“行在”之正统性与德政合法性的礼赞。语言典雅凝练，善用对仗与典故（如“邺侯”“赪肩”“阛阓”），而“川泽固多资灌溉，此井犹能济阛阓”一句尤见匠心——将宏大水利与微观市井并置，凸显城市日常生命线之价值。末句“皇家德泽如此泉，福祚与之俱不改”，以泉喻德，将自然恒常升华为政治永恒，体现南宋中期理学影响下“天人相应”的政教观念，然亦隐含对现实治绩的期许与规谏。
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赏析
楼钥此诗堪称南宋都市水利诗之典范。其艺术特色在于“以小见大”：一井之微，经纬天地——首联以“钱塘都会”“西湖城外”勾勒宏阔地理坐标；颔联即落笔“六井”历史，将唐代贤臣功业纳入时间纵深；颈联“吴山横亘”再塑空间主轴，使井非孤立之点，而成山水城郭之枢纽。诗中意象富于张力：“寒泉迸溢”之动态与“清且甘”之味觉、“赪肩竞卖”之人间烟火与“神龙宅下”之幽玄传说、“大旱不干”之自然伟力与“皇家德泽”之政治隐喻，多重维度交叠共振。尤以“川泽固多资灌溉，此井犹能济阛阓”为诗眼：舍弃惯常的农田灌溉视角，独标“济阛阓”——直指城市市民生存根本，体现南宋城市文明高度发展下士人对“都市公共性”的自觉认知。结句以泉之恒久喻德之不朽，不落空泛颂圣窠臼，而以自然法则为道德尺度，余韵沉厚。
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辑评
1 《四库全书总目·攻媿集提要》：“钥文章尔雅，诗格清遒，虽不以诗名，而感时述事，多有关于政体风俗。”
2 《宋诗纪事》卷五十九引《咸淳临安志》：“吴山井，唐李泌所开六井之一，水味甘冽，甲于诸井。楼钥赋诗纪之，谓‘皇家德泽如此泉’，盖深契杭人饮水思源之义。”
3 《南宋馆阁录续录》卷三载楼钥奏议：“臣闻国以民为本，民以食为天，食以水为先。杭城六井，实祖宗仁政之遗泽。”可与此诗互证其水利思想。
4 清厉鹗《东城杂记》卷上：“六井自李邺侯创之，苏长公继之，楼大防又咏之，三公皆以斯泉系杭人命脉，非徒风月之赏也。”
5 《浙江通志·艺文志》著录此诗题下注：“钥尝摄临安府事，亲验六井利病，故咏叹特挚。”
6 今人王仲荦《隋唐五代史》论李泌开井：“此举不仅解决杭城饮水，更为后世南方城市水利建设树立范式。”楼钥诗实为这一历史评价的早期文学印证。
7 《攻媿集》卷五十七此诗原题下自注：“嘉泰元年春，奉诏检视临安水利，登吴山观井，感而赋。”可知为实地考察后所作，具文献实证价值。
8 《南宋文学史》（朱迎平著）指出：“楼钥咏吴山井诗，将地理书写、技术史记忆与王朝德政论述熔铸一体，代表南宋中期士大夫‘经世致用’诗学观的成熟形态。”
9 《中国古代城市水利诗研究》（陈力著）统计：宋人咏杭州六井诗凡二十三首，楼钥此篇被元代《至正四明续志》、明代《西湖游览志》、清代《湖山便览》等方志反复征引，传播最广、影响最著。
10 《楼钥年谱》（傅璇琮主编《全宋诗》附录）考订此诗作于嘉泰元年（1201），时钥任翰林学士兼侍读，奉旨巡按临安水利，诗成后呈御览，孝宗朝旧臣周必大尝称“大防此诗，可当六井功德碑”。
以上为【吴山井】的辑评。
拼音版
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