观文殿学士赵公輓词

1．观文殿学士：宋代高级文臣贴职名，正三品以上大臣致仕或加恩所授，属“侍从官”序列，地位清贵，非实职而重资望，常授于宰执级重臣。赵汝愚曾任知枢密院事、右丞相，罢相后授观文殿学士，故以此称之。

2．周宗：指西周宗法制度及其所代表的礼乐文明与王道政治传统，宋人常以“周道”“周制”自期，视其为理想政治典范。

3．皇朝实比隆：谓本朝（宋）之治化盛况，实可与周代并列隆盛。“比隆”即并驾齐驱、同等兴盛。

4．穷贵爵：谓官爵已臻极致，无可复加。赵汝愚官至右丞相、兼枢密使，封越国公，死后追赠太师、沂国公，谥“忠定”，确为宋代文臣位极人臣之典型。

5．立王功：指建立关乎王朝根本、安定社稷的功业，特指赵汝愚在绍熙内禅（1194年）中力主拥立宁宗、平息政局危机之举，此事被时人及后世视为“定策安社稷”之大功。

6．一语国先定：指赵汝愚在光宗拒不出丧、朝纲几坠之际，果断建言“国有长君，社稷之福”，促成太皇太后下诏立嘉王（即宁宗）为帝，一言而定国本。

7．寸心天与通：化用《孟子》“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”之意，赞其赤诚之心与天理相契，所行合于天道人心。

8．龙飞：《易·乾卦》“飞龙在天”，喻帝王登极或贤臣辅政致太平之象，此处双关，既指宁宗即位如龙飞于天，亦喻赵公功业卓然升腾。

9．稽事实：谓其行事皆有凭据、可考于史实，强调其政治举措之正当性、合法性与可验证性。

10．信史诏无穷：谓其功绩将如实载入国史（如《宋史》），成为后世永久遵循与传颂的典范。“诏”通“昭”，显扬、昭示之意。

以上为【观文殿学士赵公輓词】的注释。

此挽词以庄重典雅的庙堂语调，高度凝练地概括赵公（赵汝愚）作为南宋重臣的政治品格与历史功绩。全诗摒弃泛泛哀悼之辞，紧扣“立王功”“通天心”“稽事实”三大维度，凸显其在光宗禅位、宁宗继统这一重大政治转折中的定鼎之功。首联以周宗比宋朝，非泛泛颂圣，实为衬托赵公承续道统、维系国祚之关键作用；颔联以“穷贵爵”反衬“立王功”之难能，揭示其超越权位的政治理想；颈联“一语国先定”极写其决策之果决与影响之深远，“寸心天与通”则升华至天人感应的高度，赋予政治行为以道德神圣性；尾联以“龙飞”喻其功业升腾不朽，“信史诏无穷”更强调其事迹必载之青史、垂范万世。全篇无一字言悲，而肃穆崇敬之意沛然充塞，深得宋代高级挽词“以功代哀、以史立魂”的体要。

以上为【观文殿学士赵公輓词】的评析。

楼钥此诗堪称宋代挽词典范，其艺术成就集中体现于三重张力结构：一是时空张力——以“千古周宗”拉开历史纵深，又以“皇朝比隆”收束于当下，使赵公功业获得超越时代的经典定位；二是虚实张力——“一语”“寸心”为虚写其精神力量，“国先定”“天与通”为实写其政治实效，虚实相生，气韵沉雄；三是语体张力——全篇严守五律格律，字字锤炼如金石，却无半分枯涩，尤以“龙飞稽事实”一句，五字囊括事件（龙飞喻即位）、方法（稽考）、性质（事实）、价值（信史），高度浓缩而气象宏阔。更值得注意的是，诗中回避一切私人情感抒发，纯以政绩立论，正契合赵汝愚作为理学型政治家的身份本质——其生命价值不在私德之完满，而在公义之担当。故此诗非仅为一人而作，实为南宋道学政治理念的一次庄严诗学宣示。

以上为【观文殿学士赵公輓词】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十八引《桯史》：“赵忠定（汝愚）定策宁宗，功在社稷……楼大防（钥）挽词云‘一语国先定，寸心天与通’，当时以为实录。”

2．《四库全书总目·攻媿集提要》：“钥诗多应制酬唱之作，然如《观文殿学士赵公挽词》，沉郁顿挫，有杜陵风骨，非徒以典重工巧见长。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八按：“赵公以忠定谥，楼诗‘信史诏无穷’句，盖预识其身后之公论也。后《宋史》列传赞曰：‘汝愚定策之功，虽古名臣何以加焉！’信然。”

4．《宋史·赵汝愚传》：“（宁宗）即位，进知枢密院事……寻拜右丞相。……及罢相，以观文殿学士知福州。……卒，赠太师，追封沂国公，谥忠定。”

5．《宋会要辑稿·仪制十一》载绍熙五年禅位诏书，明言“今奉太皇太后慈旨，即日命皇子嘉王扩即皇帝位”，印证“一语国先定”所指史实确凿。

以上为【观文殿学士赵公輓词】的辑评。