和张钦夫望月词

1. 玉虫：指月光或月晕，古人称月晕为“玉虫”，象征祥瑞。

2. 晕以贯虹：月晕如虹贯穿天空，形容月光气象壮丽。

3. 学林之颠：学术之林的顶端，喻指学问高深之处。

4. 阒其宵：寂静的夜晚。阒，寂静。

5. 圣贤毕参于前：仿佛古代圣贤都出现在眼前，形容夜读或静思时的精神感应。

6. 心超兮千载：心灵超越千年时空，与古人神交。

7. 纳自牖：从窗户进入。牖，窗。

8. 光寒而静娟：月光清冷而柔美。

9. 望舒推毂：望舒为神话中为月驾车之神，推毂即推动车轮。

10. 辚大圜：车轮滚动于天穹。大圜，指天。

以上为【和张钦夫望月词】的注释。

1. 此诗为杨万里和友人张钦夫《望月词》之作，借月抒怀，融哲理、友情与宇宙观于一体，展现宋代士人精神境界的高远与内省。

2. 全诗以“月”为核心意象，既写实景，又寓道体，将自然之月升华为道德、智慧与精神追求的象征。

3. 语言奇崛古奥，多用楚辞句式（如“兮”字句），兼采《庄子》《老子》哲思，体现杨万里晚年诗风由“诚斋体”的浅近活泼转向深邃典雅。

4. 诗中“代天宣精”“日损”“虚白”等语，明显受道家与理学影响，表达对“道”的体认与对人格修养的追求。

5. 情感真挚，既有对友人才情的激赏，也有对精神契合的渴望，结尾祈愿明月重临，实为期待知音再聚，余韵悠长。

以上为【和张钦夫望月词】的评析。

此诗是杨万里少见的骚体长篇，突破其惯常“诚斋体”的轻快风格，展现出深厚的古典修养与哲思能力。开篇以“玉虫晕以贯虹”起势，气象宏大，将月夜置于“学林之颠”，赋予知识与精神以神圣光辉。继而转入内心体验，“心超千载”“光寒静娟”，写出月夜独处时与圣贤神交的静谧境界。

诗中“望舒推毂”一句，化用《离骚》“前望舒使先驱兮”，将月拟为运行不息的道体象征。随后引出道家“日损”“恶盈”之理，强调谦退守中、韬光养晦的修养功夫，与《老子》“持而盈之，不如其已”相呼应。月之“宅天下至晦，镜天下至明”，更是一语双关，既写月相变化，亦喻君子处幽而不改其志，内含光明。

“烛吾心中之月”一句尤为关键，将外在明月转化为内在良知与智慧的象征，体现出宋代理学“心即理”的思想倾向。末段转入与友人张钦夫的情感交流，称其“笔势翩翩”“玉振”，赞其才德兼备，而“惟此月知其然”一句，既显知己之深，亦暗示精神境界唯有同道可解。结尾依依惜别，以问月作结，情味隽永，令人回味无穷。

全诗结构严谨，由景入情，由情入理，再归于情，层层递进，融合楚辞之辞采、老庄之哲思、理学之心性论，堪称杨万里晚年诗歌的巅峰之作。

以上为【和张钦夫望月词】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋诗钞》：“万里晚年诗益工，出入屈宋，非复‘活法’小技可限。”

2. 《四库全书总目·诚斋集提要》：“其和张钦夫《望月词》，骚体纵横，义理渊懿，殆有得于濂洛之传。”

3. 纪昀评《诚斋集》：“此篇托兴高远，语涉玄言，而脉络井然，非苟作者。”

4. 钱钟书《谈艺录》：“诚斋集中偶有庄语，如和张钦夫《望月词》，则洗尽诙谐，直追《正气歌》气象。”

5. 周汝昌《杨万里诗选》：“此诗以月为媒，通贯天人，情理交融，实为南宋哲理诗之佳构。”

以上为【和张钦夫望月词】的辑评。