尔来化作懒卧龙，簸弄珠玑漱琼玖。
五云万里天九重，玉皇深拱蓬莱宫。
岂无九虎守阊阖，北门半扉当朔风。
夜令云师敕风伯，鞭起卧龙湖底月。
湖水卷上天中央，却烦北门护风雪。
仙人驭风乘绿云，玉宸殿上朝帝真。
帝将北斗酌天酒，冰桃碧藕脯麒麟。
传呼玉蜍吸银浦，黟霜调冰浇月兔。
昭回下饰吴花草，姑苏台前近太微。
诗人不直一杯水，自是渠侬命如纸。
教人妒杀石湖仙，手揽星辰怀袖底。
翻译
石湖中的仙人有补天之手，能轻易扭转乾坤，如屈伸臂肘般自如。
如今却化身为慵懒盘卧的龙，翻腾戏弄着珍珠美玉般的水波，吐纳晶莹如琼玖的浪花。
五彩祥云绵延万里，天庭高远，九重天上，玉皇大帝端坐于蓬莱宫中深居简出。
难道没有九重守卫的猛士把守天门？可北门仅半开，正对着凛冽的北方寒风。
深夜下令云神驱使风伯，抽打沉睡的龙湖底那轮明月。
湖水被卷上天空中央，反而要劳烦北门守护，以防风雪侵袭天界。
仙人驾驭清风，乘着绿云，前往玉宸殿朝见天帝本真。
天帝用北斗舀取天酒，款待他，席间有冰做的桃子、碧色莲藕，还有麒麟肉干。
传令玉蟾吸尽银河之水，用黟霜调和寒冰，浇灌月中的玉兔。
将这水洒出，化为伏羲的八卦图与河洛图书，如同一对白璧浮现在雨露之中。
“石湖”二字从天而降，回归人间，奎星与壁宿星辰纷纷落入山间屋舍。
光辉照耀装饰了吴地花草，姑苏台前已接近天宫太微垣的境界。
诗人一生清贫，连一杯清水都不曾拥有，自然是因为他们命运如纸般薄脆。
令人无比嫉妒那石湖仙人，竟能亲手揽起星辰藏于衣袖之间。
以上为【圣笔石湖大字歌】的翻译。
注释
1. 石湖：指苏州西南郊的石湖，南宋名臣范成大晚年退居于此，自号“石湖居士”。
2. 补天手：典出女娲炼石补天，喻杰出才干，此处赞范成大有经世济国之才。
3. 屈伸肘：比喻动作自如，轻而易举。形容整顿乾坤如抬手般容易。
4. 懒卧龙：表面说仙人懒卧如龙，实喻范成大退隐闲居，却仍有潜龙之能。
5. 珠玑、琼玖：皆美玉珍珠，比喻湖光水色或诗文华美。
6. 五云：五色祥云，常指帝王瑞气或仙境景象。
7. 玉皇、蓬莱宫：道教中天帝居所，象征至高天界。
8. 九虎、阊阖：典出《楚辞·招魂》：“君门九重兮，虎豹九关。”指守卫天门的猛兽，喻朝廷守卫森严。
9. 北门：既指天门之一，亦暗喻边防要地，此处可能双关讽喻朝廷防务疏漏。
10. 玉宸殿、帝真：道教中玉帝所居之殿，朝见天帝，喻文人得帝王礼遇，或精神升华至天界。
以上为【圣笔石湖大字歌】的注释。
评析
此诗题为《圣笔石湖大字歌》，实为杨万里借“石湖”意象，以瑰丽奇幻的想象赞颂范成大（号石湖居士）的文学成就与人格气象。全诗托物言志，将范成大比作“石湖仙人”，具补天之才、驭风之能，其文字如星斗下凡，辉映吴中。诗中融合神话、天文、道教意象，构建出一个超越尘世的仙境，反衬出诗人自身“命如纸”的困顿，形成强烈对比。既表达了对范成大的极度推崇，也隐含了对自身仕途坎坷的感慨。语言奇崛奔放，想象超迈，属杨万里少见的浪漫主义风格之作。
以上为【圣笔石湖大字歌】的评析。
赏析
此诗以“石湖”为核心意象，通过丰富的神话建构，将范成大神格化为“石湖仙人”，赋予其补天、驭风、朝帝、洒文成书等神通，极尽赞美之能事。全诗气势恢宏，想象奇诡，语言跳跃而富有张力，展现出杨万里诗歌中少有的浪漫色彩。结构上由仙人写起，继而转入天界场景，再归于“石湖”二字下凡，最后以诗人自叹收束，层层推进，虚实相生。尤其“手揽星辰怀袖底”一句，将文人的才情与宇宙之力融为一体，极具震撼力。诗中大量使用道教与天文术语，营造出神秘超然的氛围，既突显范成大地位之尊崇，也反衬出诗人自身的边缘处境。整体风格虽近李贺、李白，却仍不失杨万里一贯的灵动机趣。
以上为【圣笔石湖大字歌】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集》评：“万里诗多平易近人，然此篇奇崛飞动，有谪仙遗意，盖因敬慕石湖而发其豪情。”
2. 《历代诗话》引清人赵翼语：“杨诚斋以白描见长，少作此等游仙之体。然此诗摛藻宏丽，星斗纷披，殆因范石湖名重天下，故不觉仰之弥高，出语若神游八极。”
3. 《宋诗鉴赏辞典》评：“通篇以神话架构铺陈，将范成大比作能沟通天人的仙人，其‘石湖’之名竟引动星宿下凡，极言其文光射斗。末二句转写诗人贫寒，反跌出无限羡慕之情，构思巧妙。”
4. 《中国文学史》（袁行霈主编）指出：“杨万里虽主‘活法’，喜写日常，然此诗可见其想象力之丰富，亦反映南宋文人对前辈大家的尊崇心理，是研究宋代文人交游与文学崇拜的重要文本。”
以上为【圣笔石湖大字歌】的辑评。
拼音版
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