圣笔石湖大字歌
尔来化作懒卧龙，簸弄珠玑漱琼玖。
五云万里天九重，玉皇深拱蓬莱宫。
岂无九虎守阊阖，北门半扉当朔风。
夜令云师敕风伯，鞭起卧龙湖底月。
湖水卷上天中央，却烦北门护风雪。
仙人驭风乘绿云，玉宸殿上朝帝真。
帝将北斗酌天酒，冰桃碧藕脯麒麟。
传呼玉蜍吸银浦，黟霜调冰浇月兔。
昭回下饰吴花草，姑苏台前近太微。
诗人不直一杯水，自是渠侬命如纸。
教人妒杀石湖仙，手揽星辰怀袖底。
翻译文
石湖中的仙人有补天之手，能轻易扭转乾坤，如屈伸臂肘般自如。
如今却化身为慵懒盘卧的龙，翻腾戏弄着珍珠美玉般的水波，吐纳晶莹如琼玖的浪花。
五彩祥云绵延万里，天庭高远，九重天上，玉皇大帝端坐于蓬莱宫中深居简出。
难道没有九重守卫的猛士把守天门？可北门仅半开，正对着凛冽的北方寒风。
深夜下令云神驱使风伯，抽打沉睡的龙湖底那轮明月。
湖水被卷上天空中央，反而要劳烦北门守护，以防风雪侵袭天界。
仙人驾驭清风，乘着绿云，前往玉宸殿朝见天帝本真。
天帝用北斗舀取天酒，款待他，席间有冰做的桃子、碧色莲藕，还有麒麟肉干。
传令玉蟾吸尽银河之水，用黟霜调和寒冰，浇灌月中的玉兔。
将这水洒出，化为伏羲的八卦图与河洛图书，如同一对白璧浮现在雨露之中。
“石湖”二字从天而降，回归人间，奎星与壁宿星辰纷纷落入山间屋舍。
光辉照耀装饰了吴地花草，姑苏台前已接近天宫太微垣的境界。
诗人一生清贫，连一杯清水都不曾拥有，自然是因为他们命运如纸般薄脆。
令人无比嫉妒那石湖仙人，竟能亲手揽起星辰藏于衣袖之间。
以上为【圣笔石湖大字歌】的翻译。
注释
1. 石湖：指苏州西南郊的石湖，南宋名臣范成大晚年退居于此，自号“石湖居士”。
2. 补天手：典出女娲炼石补天，喻杰出才干，此处赞范成大有经世济国之才。
3. 屈伸肘：比喻动作自如，轻而易举。形容整顿乾坤如抬手般容易。
4. 懒卧龙：表面说仙人懒卧如龙，实喻范成大退隐闲居，却仍有潜龙之能。
5. 珠玑、琼玖：皆美玉珍珠，比喻湖光水色或诗文华美。
6. 五云：五色祥云，常指帝王瑞气或仙境景象。
7. 玉皇、蓬莱宫：道教中天帝居所，象征至高天界。
8. 九虎、阊阖：典出《楚辞·招魂》：“君门九重兮，虎豹九关。”指守卫天门的猛兽，喻朝廷守卫森严。
9. 北门：既指天门之一，亦暗喻边防要地，此处可能双关讽喻朝廷防务疏漏。
10. 玉宸殿、帝真：道教中玉帝所居之殿，朝见天帝，喻文人得帝王礼遇，或精神升华至天界。
以上为【圣笔石湖大字歌】的注释。
评析
此诗题为《圣笔石湖大字歌》，实为杨万里借“石湖”意象，以瑰丽奇幻的想象赞颂范成大（号石湖居士）的文学成就与人格气象。全诗托物言志，将范成大比作“石湖仙人”，具补天之才、驭风之能，其文字如星斗下凡，辉映吴中。诗中融合神话、天文、道教意象，构建出一个超越尘世的仙境，反衬出诗人自身“命如纸”的困顿，形成强烈对比。既表达了对范成大的极度推崇，也隐含了对自身仕途坎坷的感慨。语言奇崛奔放，想象超迈，属杨万里少见的浪漫主义风格之作。
以上为【圣笔石湖大字歌】的评析。
赏析
此诗以“石湖”为核心意象，通过丰富的神话建构，将范成大神格化为“石湖仙人”，赋予其补天、驭风、朝帝、洒文成书等神通，极尽赞美之能事。全诗气势恢宏，想象奇诡，语言跳跃而富有张力，展现出杨万里诗歌中少有的浪漫色彩。结构上由仙人写起，继而转入天界场景，再归于“石湖”二字下凡，最后以诗人自叹收束，层层推进，虚实相生。尤其“手揽星辰怀袖底”一句，将文人的才情与宇宙之力融为一体，极具震撼力。诗中大量使用道教与天文术语，营造出神秘超然的氛围，既突显范成大地位之尊崇，也反衬出诗人自身的边缘处境。整体风格虽近李贺、李白，却仍不失杨万里一贯的灵动机趣。
以上为【圣笔石湖大字歌】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集》评：“万里诗多平易近人，然此篇奇崛飞动，有谪仙遗意，盖因敬慕石湖而发其豪情。”
2. 《历代诗话》引清人赵翼语：“杨诚斋以白描见长，少作此等游仙之体。然此诗摛藻宏丽，星斗纷披，殆因范石湖名重天下，故不觉仰之弥高，出语若神游八极。”
3. 《宋诗鉴赏辞典》评：“通篇以神话架构铺陈，将范成大比作能沟通天人的仙人，其‘石湖’之名竟引动星宿下凡，极言其文光射斗。末二句转写诗人贫寒，反跌出无限羡慕之情，构思巧妙。”
4. 《中国文学史》（袁行霈主编）指出：“杨万里虽主‘活法’，喜写日常，然此诗可见其想象力之丰富，亦反映南宋文人对前辈大家的尊崇心理，是研究宋代文人交游与文学崇拜的重要文本。”
以上为【圣笔石湖大字歌】的辑评。