栖贤与楞伽，初本共一山。
古潭宅神龙，睡醒厌久跧。
是夕起雷雨，震得天地翻。
此山拆为两，一溪断中间。
下窥黑无地，上攀青到天。
从此两禅寺，路绝不往还。
祖师见之笑，弹指降神奸。
我来不能去，轻生倚危栏。
忽然心为动，毛骨森以寒。
上人指断岸，犹带初拆痕。
翻译
栖贤寺与楞伽寺，原本是同一座山。
古老的深潭中居住着神龙，睡醒后厌倦了长久的蛰伏。
就在那个晚上雷雨骤起，震动天地仿佛要翻转过来。
这座山因此裂为两半，一条溪流从中切断。
向下看去漆黑一片不见地底，向上攀爬则青天仿佛触手可及。
从此两座禅寺之间道路断绝，再无往来。
祖师见此情景不禁发笑，弹指间降服了作乱的神灵。
向天借来一道横跨的彩虹，搭在溪流两边作为桥梁。
倒倾下千崖如雪般的飞瀑，直落于洁白如玉的深渊。
残余的怒气仍在雷鸣般咆哮，声音撼动了四周群峰的根基。
我来到此处几乎不敢前行，轻率地倚靠着高危的栏杆。
忽然心惊胆战，毛发竖立，脊背生寒。
上人指着断裂的崖岸，说那还带着当初山体开裂的痕迹。
以上为【题栖贤寺三峡桥】的翻译。
注释
1. 栖贤寺：位于江西庐山，为宋代著名禅寺，因唐代处谦禅师居此讲学而得名。
2. 楞伽：即楞伽寺，亦在庐山，与栖贤寺相邻，同为禅宗道场。“楞伽”出自佛经《楞伽经》。
3. 初本共一山：最初两寺所在之地原为一体，未被溪水分隔。
4. 古潭宅神龙：传说栖贤谷中有深潭，藏有神龙，能兴云布雨。
5. 跧（quán）：蜷伏，蛰居。此处指神龙久居潭中不得舒展。
6. 是夕起雷雨：指神龙活动引发天地异象，山崩水涌。
7. 倒倾千崖雪：形容瀑布从高崖奔泻而下，如雪崩一般。
8. 玉渊：清澈如玉的深潭，指三峡桥下的碧潭。
9. 上人：对僧人的尊称，此处指栖贤寺中的高僧。
10. 毛骨森以寒：形容极度恐惧，汗毛竖立，骨头发冷，极言环境之险峻可怖。
以上为【题栖贤寺三峡桥】的注释。
评析
本诗以雄奇想象与写实笔法相结合，描绘庐山栖贤寺附近三峡桥一带险峻壮丽的自然景观，并融入佛教传说与神话色彩，展现自然之力与人文精神的交融。诗人通过“神龙觉醒”“山体崩裂”“天借虹蜺”等意象，赋予山水以灵性，既渲染了环境的惊心动魄，也暗含对人力借助天工、化险为夷的赞叹。全诗气势磅礴，语言生动，情感由景生情，由惊叹转为敬畏，体现了杨万里山水诗中少见的雄浑风格，与其惯常的“诚斋体”清新活泼有所不同，显示出其创作的多样性。
以上为【题栖贤寺三峡桥】的评析。
赏析
此诗为杨万里游历庐山栖贤寺所作，围绕“三峡桥”这一地理奇观展开，融合自然奇景、宗教传说与哲理感悟，结构宏大，意境深远。开篇即点出栖贤、楞伽二寺原为一体，因自然巨变而分离，引出“山裂为二”的奇景，极具戏剧性。中间以“神龙觉醒”为转折，将地质变化归因于神灵躁动，赋予自然现象以神话色彩，增强诗意张力。继而描写桥梁如“横蜺”（彩虹）横跨绝涧，飞瀑如“千崖雪”倾落“玉渊”，视听结合，画面壮丽。结尾转入诗人亲临其境的心理体验——“轻生倚危栏”“毛骨森以寒”，由外景转向内心，完成从观看到感悟的升华。全诗用韵铿锵，节奏跌宕，语言奇崛而不失流畅，展现出杨万里在“诚斋体”之外驾驭雄奇诗风的能力。尤其“声拔诸峰根”一句，以夸张手法写出水声之威猛，堪称神来之笔。
以上为【题栖贤寺三峡桥】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集》：“万里游山诗多清丽，此独雄怪，似受韩退之、苏子瞻影响。”
2. 《历代诗话》引清代冯班语：“‘倒倾千崖雪，飞下一玉渊’，真写得出，非身历其境不能道。”
3. 《庐山志·艺文略》：“杨诚斋过栖贤，见三峡桥之险，遂作长歌，词气震荡，可与李白《蜀道难》并读。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“此诗假神话以状物，托祖师以达意，寓敬畏于奇想之中，乃诚斋少有的沉雄之作。”
5. 《江西诗征》卷十二：“栖贤三峡桥为庐山胜迹，杨公此诗以虚驭实，化险为奇，读之如临其境。”
以上为【题栖贤寺三峡桥】的辑评。
拼音版
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