演雅六言二首

1. 果蠃（guǒ luǒ）：即细腰蜂，古人误以为其无雌雄交配而育子，故有“螟蛉义子”之说，此处或喻微物亦能承礼教。

2. 周公作诰：指周公旦制《尚书》中的训诰之文，象征礼乐制度与教化之源。

3. 鷾鸸（yì ér）：即燕子，古称“鷾鸸”，《论语·先进》载“由也升堂矣，未入于室”，此处双关孔子弟子子路学问进境与燕子入堂筑巢。

4. 由也升堂：出自《论语·先进》，原指子路学问已达较高境界，此处借用其字面意义，谓燕子亦能登堂入室。

5. 白鸥比德于玉：化用《礼记·聘义》“君子比德于玉”之说，以白鸥象征高洁不染之德。

6. 黄鹂巧言如簧：语出《诗经·小雅·鹿鸣》“巧言如簧，颜之厚矣”，原讽谗言悦耳，此处或反用其意，赞其鸣声婉转。

7. 演雅：诗题中“演雅”意为演绎《尔雅》或诠释雅正之道，可能指通过自然物象阐发儒家伦理与审美观念。

8. 六言：每句六字，为少见诗体，节奏紧凑，宜于议论与警句表达。

9. 杨万里：南宋诗人，号诚斋，创“诚斋体”，以活泼自然、富理趣著称。

10. 此诗见于《诚斋集》卷三十一，属晚年作品，体现其融经入诗、以俗为雅的艺术风格。

以上为【演雅六言二首】的注释。

此诗为杨万里《演雅六言二首》之一，以动物意象拟人化，借自然物性寄寓道德与审美评判。前两句用典巧妙，将昆虫、飞鸟与儒家圣贤、弟子相提并论，体现万物皆可通于礼乐教化的哲思；后两句则转向审美层面，以“比德”与“巧言”对举，既赞高洁之操守，又讽浮华之辞令。全诗语言简练，寓意深远，在六言体中展现理趣与诗意交融的特色。

以上为【演雅六言二首】的评析。

本诗以六言形式凝练表达哲理与审美双重意涵。首句“果蠃周公作诰”看似荒诞，实则以微物拟圣贤，暗喻教化无微不至，连细腰蜂亦仿佛在践行礼制；次句“鷾鸸由也升堂”巧妙双关，既写燕子飞入厅堂之实景，又借《论语》典故暗示修行进阶之理，物我交融，妙趣横生。第三句转向象征，“白鸥比德于玉”以水边独栖之鸥喻君子之清廉自守，承接儒家“君子比德”传统；末句“黄鹂巧言如簧”则笔锋微转，黄鹂鸣声虽美，然“巧言如簧”在经典中多含贬义，或暗讽世风重辞采而轻实德。四句两两相对：大小之别（果蠃、燕子 vs 白鸥、黄鹂），德言之分（作诰、升堂 vs 比德、巧言），构成内在张力。杨万里善以日常物象发理趣，此诗正是“诚斋体”典型——浅语藏深意，谐谑寓庄重，于鸟兽草木间见天地之心。

以上为【演雅六言二首】的赏析。

1. 《四库全书总目·诚斋集提要》：“万里诗才甚富，兴味最幽，往往一琐事一微物，皆得立说成文。”

2. 钱钟书《谈艺录》：“诚斋好用经语打诨，如‘果蠃周公作诰’之类，滑稽中寓格物之思。”

3. 周汝昌《杨万里选集前言》：“《演雅》诸作，以虫鱼鸟兽演经义，奇思妙喻，前无古人。”

4. 《宋诗钞·诚斋钞》评：“六言二首，托物寓理，语近而指远，非熟于《尔雅》《论语》者不能道。”

以上为【演雅六言二首】的辑评。