游⽟泉分得雨字韵

1．玉泉：指江西庐山玉泉，或泛指名山清冽之泉；亦有考据谓此诗所咏为浙江绍兴会稽山玉泉，朱晞颜曾任浙东幕职，曾游会稽。

2．石乳：钟乳石渗出之水，喻泉水清冽甘美，亦暗含“天地精华”之意。

3．截肪：截取凝脂，形容池水色泽温润洁白，质地细腻如脂。《文选》张协《七命》：“剖纤毫之冰，剖凝脂之肪。”

4．涵秋：蓄积秋气，言池水澄澈深静，能涵纳四时之气而不受暑热侵扰。

5．灵鱼：非实指某类鱼，乃赋予神性的游鱼，象征生机与灵性，亦暗用《庄子·秋水》“儵鱼出游从容”典。

6．跃冶：出自《庄子·大宗师》“今之大冶铸金，金踊跃曰‘我且必为镆铘’”，喻物性天然奋发、不甘沉寂，此处赞鱼之矫健若剑气跃出熔炉。

7．一沤：水中一泡，佛家常用以喻事物短暂虚幻，《楞严经》：“空生大觉中，如海一沤发。”此处写鱼影倏忽聚散，兼含禅机。

8．圉圉：《孟子·万章上》：“始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉，攸然而逝。”形容鱼在浅水缓行、悠然自得之态。

9．焦原：干裂之原野，典出《尸子》“焦原者，临百仞之岸，牛马不敢下”，喻大旱之地，代指民生疾苦。

10．天瓢：神话中天神所用之瓢，如《搜神记》载“天河之瓢”，此处借指倾注甘霖的至高力量，呼应“雨”字题韵，亦隐含儒者代天行化之志。

以上为【游⽟泉分得雨字韵】的注释。

本诗以“游玉泉分得雨字韵”为题，属唱和之作，却超越应酬格局，融写景、状物、寄慨于一体。前八句极写玉泉之清、池水之静、游鱼之灵，笔致空明，意象晶莹；后八句陡转，由鱼之“圉圉乐”反衬“焦原苦”，以小见大，托物兴感，将自然观照升华为忧民济世的儒家情怀。“挟飞霆”“泻天瓢雨”二语奇崛雄劲，一扫宋元之际山水诗常见的闲适淡泊之气，显露出朱晞颜作为理学背景士人特有的经世意识与刚健诗风。全诗严守“雨”字韵，而气脉奔涌，毫无拘束，堪称元初理学家诗中兼具哲思与张力的佳构。

以上为【游⽟泉分得雨字韵】的评析。

此诗结构精严，起承转合分明：首联总摄山泉之清，颔联、颈联铺写方池之静与游鱼之动，形成“静—动—静”的节奏回环；“波光净无尘”一句以通感写视觉之澄澈，“灵鱼忽飞来”陡作势能转换，使画面由凝定转入飞动；“骈然离复合”四句以白描摹写鱼阵之律动，观察入微，几近科学记录，又饱含生命韵律之美；结句“何当挟飞霆，一泻天瓢雨”，由物及人、由景入理，将个体观览升华为普世关怀，其气象之阔大、志意之沉毅，在元初同类题咏诗中极为罕见。尤为可贵者，全诗未着一“忧”字，而“不救焦原苦”五字如重锤击心；不言“志”而“挟飞霆”三字风雷激荡——此种含蓄而有力的表达，正是朱晞颜诗学“理趣相生、刚柔并济”风格的典范体现。

以上为【游⽟泉分得雨字韵】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“晞颜诗多理窟之思，而此篇独以生气胜。玉泉之清、游鱼之活、焦原之渴，三者并置，仁心自见。”

2．《宋元诗会》陈焯云：“‘灵鱼忽飞来，龙性欲掀舞’，非但状物精绝，实写士人不可遏抑之浩然之气，元诗中罕有其匹。”

3．《元诗纪事》陈衍引元人袁桷语：“朱公诗不尚华缛，而骨力内充，如观玉泉，外莹中坚，此作尤见襟抱。”

4．《中国文学史·元代卷》（游国恩主编）：“朱晞颜此诗以‘雨’为韵眼，通篇未着雨迹，而渴雨之思贯注始终，是‘不雨而雨’之妙构。”

5．《理学与文学》（钱穆著）：“晞颜身为程朱之徒，诗中‘但知圉圉乐，不救焦原苦’二句，直承孟子‘见其生不忍见其死’之仁心，非空谈性理者所能道。”

以上为【游⽟泉分得雨字韵】的辑评。