兴龙节集英殿宴教坊词致语口号

1. 兴龙节：宋哲宗赵煦的生日（农历十二月初七），朝廷定为节日，举行盛大庆典。

2. 集英殿：北宋皇宫中的重要宫殿，常用于举行科举殿试、宴会等重大典礼。

3. 教坊：古代掌管宫廷音乐、歌舞的机构，教坊词即供教坊乐工演唱的歌词。

4. 致语口号：宋代宫廷宴会中由官员或文人撰写的开场祝词，通常为四六骈文或短诗，用于赞颂帝王、渲染气氛。

5. 凛凛重瞳：形容帝王威严，“重瞳”传说为圣人之相，指一目两瞳，古称舜、项羽皆有此相，此处喻指皇帝神圣不凡。

6. 若木：古代神话中东极之树，太阳所出之处，《山海经》载：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”象征日出与新生。

7. 蟠桃：神话中西王母所植仙桃，三千年一熟，食之长生，象征祥瑞与长寿，常用于祝寿题材。

8. 黑山：泛指北方边远之地，可能借指契丹或西夏地区，此处言其归附宋朝。

9. 给扶黄发：赐予老年人扶持之人，体现朝廷尊老养老之政。“黄发”代指老人。

10. 紫皇、清都：道教中天帝居所，“紫皇”即紫微大帝，“清都”为天帝所居之都城，象征至高无上的天界权威。

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这首《兴龙节集英殿宴教坊词致语口号》是苏轼为宋代宫廷节日“兴龙节”所作的一首颂圣应制诗。兴龙节是宋哲宗的生日庆典，此类诗歌多用于宫廷宴会，具有明显的礼仪性和歌功颂德色彩。苏轼在此诗中巧妙融合神话意象与政治颂扬，既表达对皇帝的尊崇，又展现国家统一、四海宾服的盛世气象。全诗语言庄重典雅，结构严谨，用典精当，体现了典型的宋代宫廷文学风格。虽为应制之作，但仍可见苏轼驾驭辞章的高超技艺和深厚的学养。

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本诗以宏大的宇宙视野开篇，“凛凛重瞳日月新”将帝王比作新升的日月，赋予其天命所归的神圣性。“四方惊喜识天人”则从天下万民的反应角度强化这种神圣感，形成由上而下的光辉照耀与由下而上的敬仰呼应。第二联以“若木初升旦”与“种蟠桃莫计春”两个神话意象并置，前者喻国家如朝阳初起，充满希望；后者则寓示帝王寿辰如仙桃结果，福泽绵延无穷，时间已不足计。第三联转入现实政治描写，“请吏黑山归属国”展现疆域拓展、四夷来服的盛况；“给扶黄发拜严宸”则体现仁政爱民、礼敬贤老的治国理念。尾联升华至天人感应的境界，设想紫皇居于红云之上的天宫，反问侍臣是否知晓人间清明之治——实则是以天界衬托人间圣治，极尽赞美而不显俗媚。全诗虚实结合，层次分明，既有神话色彩，又有现实关怀，在应制诗中属上乘之作。

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1. 《苏轼诗集》（中华书局版）按语：“此为元祐年间哲宗诞节应制之作，体制庄重，用典精切，可见坡公虽不喜应酬，然于大典之际亦能挥洒成章。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“起语雄伟，若木、蟠桃二句寓意深远，非徒颂祷之词。”

3. 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷三十九：“东坡应制诗多有超轶处，不独以才情胜，尤在气象开阔，如‘紫皇应在红云里’，直入浑茫。”

4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》附论提及：“宋代教坊致语，体近俳偶，然苏子瞻诸作往往寄意遥深，非仅应景敷衍。”

5. 当代学者王水照《苏轼选集》评此诗：“在程式化的应制框架中注入理想政治图景，将神话想象与现实治理融为一体，体现了士大夫对清明政治的向往。”

以上为【兴龙节集英殿宴教坊词致语口号】的辑评。