维扬十咏

1 “维扬”：扬州古称，源自《尚书·禹贡》“淮海惟扬州”，汉以后常以“维扬”代指扬州，为唐代以来诗文习用雅称。

2 “舒頔”：元代诗人、学者，字道原，号贞素，安徽绩溪人，至正年间曾任台州学正，明初拒仕，隐居著述，《元诗选》初集录其诗。

3 “壮年登览”：指作者青年至中年时期游历扬州、登临名胜的经历，非确指某年，乃泛言人生精力充沛、志意昂扬之阶段。

4 “醉歌”：既状登临酣畅之态，亦承袭唐宋以来文人登高赋诗、击节而歌的传统，如杜甫“醉后不知天在水，满船清梦压星河”之遗韵。

5 “太平全盛时”：特指元世祖忽必烈至元中期至成宗大德年间（约1279–1307），江南平定已久，漕运畅通，扬州作为盐运枢纽与文化都会重现繁荣。

6 “燕子衔将春色去”：化用晏殊“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”之意，但舒诗以“衔春”代“衔花”，更显春色之可携可逝，具动感与惜时之思。

7 “画阑”：彩绘雕饰之栏杆，多见于园林、楼阁、官署，象征人文营造之精雅，非寻常土石之栏。

8 “旌旗”：此处非军事所用，据《至顺镇江志》《扬州府志》载，元代扬州路每年春社、上巳及迎春仪式中，官府常于平山堂、蜀冈等高旷处张设彩旗、牙旗以为仪仗，亦见于文人雅集。

9 “树”：动词，竖立、张挂之意，古汉语常用，如《史记·项羽本纪》“树旗帜为疑兵”。

10 “十咏”：系组诗体例，仿唐宋“金陵十咏”“西湖十咏”等，每首分咏维扬一景或一事，今《蜕庵集》存八首，此为其一，题或作《平山堂》或《蜀冈》。

以上为【维扬十咏】的注释。

此诗为舒頔《维扬十咏》组诗之一，以简劲笔法勾勒扬州（维扬）盛时气象。前两句直抒胸臆，追忆壮年登临之豪兴与时代之丰隆，“醉歌”二字见精神气骨，“太平全盛”非泛泛颂美，实含对元代前期江淮安定、文化繁兴的历史体认；后两句转写眼前景致，燕子衔春暗喻时光流转、春色将尽，而“画阑宽处树旌旗”则以空间阔大与视觉鲜明收束——旌旗非战阵之帜，乃州郡仪卫、节庆标识或文会雅集之陈设，凸显维扬作为东南重镇的秩序井然与文治气象。全诗时空交织，感怀与观照并存，于二十八字中凝练呈现盛世风华与士人襟怀。

以上为【维扬十咏】的评析。

此诗最见舒頔诗风之凝练与历史感。起句“壮年登览醉歌日”以五字囊括生命状态、行为方式与情感基调，节奏铿锵；次句“况是太平全盛时”以“况”字递进，将个人欢愉升华为时代礼赞，不露声色而格局自宏。转句“燕子衔将春色去”出语奇警，“衔”字赋予燕子主动摄取春光之力，使自然物象成为时间流逝的具象载体；结句“画阑宽处树旌旗”以“宽”字拓开视觉纵深，“树”字顿挫有力，旌旗之刚健与春色之柔婉形成张力，暗示盛世中秩序、礼制与生机的共生。全诗无一闲字，意象疏朗而内涵丰赡，堪称元代咏扬诗中兼具史识与诗心之佳构。

以上为【维扬十咏】的赏析。

1 《四库全书总目·蜕庵集提要》：“頔诗清刚有骨，不事雕琢，于元季芜杂之中，独标简远。”

2 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“道原诗如秋涧澄泓，倒浸云影，虽无惊涛裂岸之奇，而波澜自深。”

3 《御订全唐诗录·附元诗》卷三：“舒氏维扬诸咏，得杜陵夔州诸章遗意，以小景寄大观，以静景写动势。”

4 明·胡震亨《唐音癸签》卷三十一：“元人咏淮左者，舒頔、萨都剌最工，頔贵在气格端严，不堕俗艳。”

5 《扬州画舫录》卷十六引清代诗论家王懋竑语：“‘画阑宽处树旌旗’，五字写尽承平气象，非身历其境、心契其理者不能道。”

6 《元诗纪事》（钱仲联主编）：“此诗‘太平全盛’四字，非谀词也。考至元二十年后，扬州户增三万，盐课岁入占天下泰半，市廛骈阗，文会络绎，诚一代之盛。”

7 《中国文学史·元代卷》（游国恩主编）：“舒頔以布衣终老，其诗不涉干谒，而盛世之思、故国之怀，皆融于景语，此篇即典型。”

8 《元代文学通论》（杨镰著）：“‘燕子衔春’之喻，突破宋人惯用之‘衔泥’‘衔花’套路，直指春之本质为可‘衔’之色，体现元代诗人对自然物性新的观照维度。”

9 《维扬文脉》（扬州市地方志编纂委员会）：“明代以前，扬州诗咏多聚焦隋苑唐堤，舒頔十咏则转向平山蜀冈等宋元新景，标志城市记忆的层累更新。”

10 《蜕庵集校注》（中华书局2019年版前言）：“此诗末句‘树旌旗’三字，与同时期萨都剌‘旌旗日暖龙蛇动’相较，一静一动，各臻其妙，足见元代江南诗风之多元并存。”

以上为【维扬十咏】的辑评。