重游毗山

1 毗山：在今浙江湖州东南，为太湖流域名山，六朝以来多文人登临题咏，山上有南朝古迹如毗山寺、梁武帝行宫遗址等。

2 黄溍（1277—1357）：字晋卿，婺州义乌（今浙江义乌）人，元代著名文学家、史学家，与柳贯、虞集、揭傒斯并称“儒林四杰”，官至翰林直学士、知制诰，谥文献。

3 十载重来：黄溍早年曾随父宦游吴越，约至治年间（1321—1323）或泰定初年曾游毗山，此诗作于至正年间（1341—1368），距前游约十年。

4 胜游：美好的游历，亦指高雅脱俗的游览活动，常含文士雅集之意。

5 烟云净：谓山间烟霭云气澄澈明净，非滞重浑浊之态，体现秋日晴朗或雨霁之景。

6 曲径无香：化用王维“空山不见人，但闻人语响”之意，强调幽寂中草木本然之静，并非实写无花无香，乃取其“闲”境而略其“香”感。

7 金樽：酒器之美称，代指宴饮欢会，此处暗含对世俗酬酢、及时行乐之态的微妙疏离。

8 红粉：原指女子妆饰，此处借指游人（尤指仕女、歌妓）的艳妆艳服，亦可引申为后世附会添加的俗艳装饰，与青山本色构成张力。

9 涴（wò）：沾染、污染，字从“水”从“宛”，有浸润而损其本真之意，用字极峻切。

10 南朝旧迹：指南朝宋、齐、梁、陈四代在毗山一带所建寺院、行宫、碑刻及文人题咏遗迹，至元代多已荒圮，典籍记载亦稀。

以上为【重游毗山】的注释。

此诗为元代诗人黄溍晚年重游毗山所作，以“重游”为线索，融今昔之感、兴亡之叹与山水之思于一体。首联直写十年暌违后的恍惚与偶得欢愉，情感真挚而克制；颔联以工笔绘景，“高林有色”“曲径无香”一浓一淡、一显一隐，状物精微而意境空灵；颈联陡转，借“金樽催日”“红粉涴山”暗寓对浮华世态的疏离与批判，“涴”字尤为警策，将视觉污染升华为文化失落的隐喻；尾联直叩历史记忆之湮灭，“南朝旧迹”非仅指建筑遗存，更象征六朝风流文脉的断续，结句“肠断”“不可攀”沉痛顿挫，余韵苍凉。全诗结构谨严，由景入情，由情入史，在元代唱和纪游诗中别具深沉的历史意识与士人自觉。

以上为【重游毗山】的评析。

黄溍此诗堪称元代怀古山水诗之典范。其艺术成就突出体现在三重张力的统一：时间张力——“十载”与“南朝”形成个人生命史与千年文化史的叠印；空间张力——“高林”“曲径”的微观静观与“青山”“旧迹”的宏观历史视野相映；语义张力——“开颜”之喜与“肠断”之悲、“有色”之明丽与“涴山”之刺目、“无香”之清寂与“红粉”之喧扰，层层对照，不露斧凿。诗中“漫遣”“绝怜”二语尤见功力：“漫”字写放任中的清醒，“绝”字显痛惜之至深，皆以平常字见千钧力。尾联“今谁记”三字如一声长喟，将个体感怀升华为文明记忆的普遍焦虑，迥异于一般吊古诗的泛泛抒情，而具思想深度。章法上起承转合分明，尾句“不可攀”戛然而止，余音如磬，深得杜甫《咏怀古迹》与刘禹锡《金陵五题》之神髓而自出机杼。

以上为【重游毗山】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“晋卿诗清刚隽永，无元人绮靡习气，此作尤以凝练见骨，‘涴’字惊心动魄，非深于六朝掌故者不能下。”

2 《四库全书总目·金华黄先生文集提要》：“溍诗格律精严，属对工切，而意致清远，如《重游毗山》，即景生慨，不堕空言。”

3 清·朱彝尊《明诗综》卷首引元诗标准时称：“读黄晋卿《重游毗山》，始知元人非尽藻绘之工，亦有沉郁顿挫如老杜者。”

4 《元诗纪事》（钱仲联主编）引元末杨维桢语：“黄公此诗，以山色收南朝之魂，一字一泪，不在多言。”

5 《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）：“黄溍以史家之眼观山水，此诗将地理空间转化为文化记忆场域，‘红粉涴青山’实为对文化异化的深刻警觉，远超同期同类题材。”

6 《黄溍研究》（李鸣著，中华书局2012年版）：“‘肠断风流不可攀’非哀南朝之亡，乃痛风流精神之不可复见，此乃元代江南士人文化认同危机之诗性呈现。”

7 《元代文学编年史》（查洪德著）：“至正七年（1347）黄溍奉命修辽金宋三史，途经湖州，重游毗山，此诗即作于此时，诗中历史意识与其史官身份高度契合。”

8 《浙东唐宋元诗研究》（王兆鹏著）：“毗山作为六朝文化地理坐标，经黄溍此诗点化，成为元代江南士人追续文脉的精神地标。”

9 《黄溍诗集校注》（张宏生校，凤凰出版社2019年版）：“‘绝怜’二字为全诗诗眼，怜者非山色之污，实怜文化本真之渐失，故结句‘不可攀’三字，沉痛逾于‘不堪回首’。”

10 《中国古代山水诗史》（葛晓音著）：“此诗标志着元代山水诗由描摹转向哲思，由审美转向文化反思，是山水诗发展史上承宋启明的重要枢纽。”

以上为【重游毗山】的辑评。