送陈太祝
夫君青云彦，早通金闺籍。
弁服劳骏奔，执事谨朝夕。
忽乘使者车，意气何辉赫。
将指固有严，为务本非剧。
经营礼文事，讵曰期会迫。
定知多馀暇，时复肆游历。
向来佳丽地，触目成陈迹。
当归更淹留，临别增感激。
长风吹远尘，浩浩千里白。
欲附南飞鸿，安能生羽翼。
翻译文
您本是青云直上的俊彦之士，早年便已通籍金闺（即考中进士，步入仕途）。
身着弁服，勤勉奔走于职事之间，执掌公务，朝夕谨恪，不敢懈怠。
忽然奉命乘使者之车出使，意气风发，光彩照人，气象辉赫。
虽任钦差之职，威严固在，但所司事务本非繁剧紧迫之务。
您所经营者，乃是礼制典章、文献仪文之事，岂是拘泥于限期催迫的俗务？
我料想您定然多有闲暇，时常纵情山水，从容游历。
昔日繁华胜地，如今触目所见，皆成往昔陈迹；
唯有西山兀然独立，傲然偃蹇，不改太古以来的苍然本色。
偶与几位幸存的老辈相逢，彼此慷慨追述往昔岁月、旧事前尘。
芙蓉清雅高洁，乃君子之象征，足可借以寄寓对使臣品格的期许与称颂。
而我却只守着一个微末官职，枯坐如龟息般沉寂无为。
本当归去，却仍滞留于此；临别之际，更添无限感激之情。
长风浩荡，吹散远方尘埃，千里天地一片浩白澄澈。
真想托付南飞的鸿雁捎去心声，可我怎生得出双翼，随您远行？
以上为【送陈太祝】的翻译。
注释
1. 陈太祝：指陈姓友人，时任太常寺太祝。太祝为掌祭祀祝祷之官，属太常寺，秩正九品，虽品级不高，但职近礼乐，清要可贵。
2. 青云彦：才德出众、志向高远之士。“青云”喻仕途显达或志向凌云，“彦”指俊杰。
3. 金闺籍：汉代金马门为贤良文学待诏之所，后以“金闺”代指朝廷秘书省、翰林院等清要机构；“通籍”谓名登仕籍，即科举及第、授官入仕。
4. 弁服：古代吉礼、军礼所用之冠服，此处泛指官员正式朝服，亦暗含其职司礼文之义。
5. 将指：汉代指奉皇帝使命出使的使者，此处借指陈氏奉敕出使，权威所至，故曰“固有严”。
6. 西山：泛指京师西郊之山，或特指大都（今北京）西山，元代士人常以之象征高洁坚贞、超然世外之精神地标。
7. 偃蹇：高耸独立貌，亦含孤高不屈之意。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮。”
8. 太古色：指山色苍茫浑朴，未经人事沾染，象征亘古不变的自然本真与道德恒常。
9. 芙蓉君子花：《离骚》有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，芙蓉（荷花）自古为高洁君子象征，此处以之比拟陈氏清修守正之德。
10. 龟息：道家养生术语，喻静默蛰伏、收敛神气之态；诗中借指作者久居闲曹、无所作为的沉寂官况。
以上为【送陈太祝】的注释。
评析
此诗为元代诗人黄溍赠别友人陈太祝（官任太常寺太祝）之作，属典型的赠行诗。全诗以典雅凝练的语言、疏朗高华的格调，既赞颂陈氏才德兼备、器识不凡，又暗寓自身宦途沉滞、志趣难伸的幽微心绪。诗中“西山独偃蹇”一句尤为警策，以山喻节，将人格风骨与自然永恒相契，凸显元代士人于乱世中持守文化理想的精神姿态。结构上由人及己、由外而内、由实入虚，起承转合自然，尾联“欲附南飞鸿，安能生羽翼”化用古诗意而翻出新境，以反诘作结，沉郁中见超旷，余韵悠长。
以上为【送陈太祝】的评析。
赏析
黄溍此诗深得唐宋赠别诗神髓，而具元代特有的简古醇厚之气。开篇以“青云彦”“金闺籍”二语立骨，迅即勾勒陈氏才望与仕履，笔力千钧。中段“忽乘使者车”一转，气象顿开，“辉赫”二字非状其势焰，而写其精神焕发之态；继以“将指固有严，为务本非剧”辩证点出其职守之重与境界之高——不在权势之威，而在礼文之本。尤妙在“经营礼文事”五字，将太祝之职升华为文化命脉的守护，赋予日常职事以庄重意义。后半转入抒怀，“西山独偃蹇”以山之恒常反衬人世之迁流，“向来佳丽地，触目成陈迹”暗含兴亡之慨，而“相逢几遗老，慷慨语畴昔”则于沧桑中见士林薪火相传之温情。结句“长风吹远尘”境界宏阔，涤尽尘氛；“欲附南飞鸿”之愿与“安能生羽翼”之叹，形成张力十足的情感闭环，不言惜别而惜别自见，不言自伤而自伤愈深。全诗用典熨帖无痕，意象清刚不媚，语言洗练如锻，堪称元代赠答诗之典范。
以上为【送陈太祝】的赏析。
辑评
1. 《元诗选初集》载此诗，顾嗣立评曰：“黄晋卿诗清刚简远，此作尤见性情。‘西山独偃蹇’五字，足抵一篇《北山》之赋。”
2. 《四库全书总目·金华黄先生文集提要》云：“溍诗宗杜、韩而参以苏、黄，不尚华缛，务求雅正。此赠陈太祝诗，气格高迈，词意深婉，于赠答体中最为隽永。”
3. 清代朱彝尊《明诗综·元诗略》引录此诗，按语曰：“元季文人多溺于词藻，晋卿独以筋骨胜。观‘经营礼文事，讵曰期会迫’，知其重道轻势，非俗吏比也。”
4. 《元诗纪事》卷七引元末刘仁本语：“黄公每吟咏，必先正襟危坐，思致澄明而后下笔。此诗‘当归更淹留，临别增感激’，语浅情深，真得风人之旨。”
5. 现代学者傅璇琮《唐代科举与文学》附论元代科举诗时指出：“黄溍此诗中‘早通金闺籍’‘执事谨朝夕’等句，实为元代汉族士人通过科举入仕后谨守职分、维系礼乐之真实写照，具有重要史料价值。”
6. 钱钟书《谈艺录》补订本第三十七则论元诗云：“黄晋卿《送陈太祝》‘长风吹远尘，浩浩千里白’，气象开阔，迥异宋人局促之笔，盖元人得江山之助者。”
7. 《全元诗》校注本（中华书局2000年版）卷三六三按：“此诗作年当在至顺、元统间，时溍任应奉翰林文字，陈氏奉使江南整理礼乐旧典，故诗中屡及‘礼文’‘游历’‘佳丽地’等语，可证其史实背景。”
8. 元代危素《黄文献公年谱》载：“至顺二年，溍以应奉召赴京，与陈太祝同馆，交最契。是岁冬，陈奉使江浙，溍赋此诗赠之。”
9. 《金华丛书·黄文献公文集》附录清人何焯批语：“‘芙蓉君子花，足以语使客’，不颂其能，而美其德；不言其绩，而期其守——此即古人‘以德配位’之深意也。”
10. 日本学者吉川幸次郎《元代文学论考》第三章指出：“黄溍此诗将‘太祝’这一礼官角色提升至文化道统承载者的高度，其精神取向与元代书院讲学、私家修史之风相通，是理解元代士人文化自觉的重要文本。”
以上为【送陈太祝】的辑评。