步虚词

1 宛宛：柔美曲折的样子，此处形容神州如仙境般缥缈美好。

2 神洲：即“神州”，古代对中国的美称，也常用于道教语境中指代仙境。

3 巍巍：高大雄伟的样子。

4 众妙坛：汇聚万千玄妙之道的祭坛，源自《道德经》“玄之又玄，众妙之门”，指道教举行仪式的高坛。

5 鹤袍：绘有鹤纹或象征仙人的道袍，鹤为道教中常见的仙禽，象征长寿与超凡。

6 羽客：道士的别称，因道士如羽化登仙之人，故称。

7 凫舄：传说中仙人所穿的鞋子，典出《后汉书·方术传》，东汉王乔能化双凫为舄（鞋），乘之飞升。

8 玉斝：玉制的酒器，斝为古代一种三足温酒器，此处泛指高贵酒具。

9 玄醴：黑色的美酒，玄为黑，醴为甜酒，道教中常以玄醴象征天地精华或长生之饮。

10 琅函启大丹：琅函指玉匣或宝匣，道教藏经或存丹之所；大丹指炼成的金丹，象征长生不老之药。澄澜：清澈的波澜，喻指天下安定清明。

以上为【步虚词】的注释。

《步虚词》是宋徽宗赵佶所作的一首道教色彩浓厚的诗。步虚词原为道教仪式中吟唱的乐章，模拟神仙行走于虚空之上的意境，多用于斋醮科仪。此诗通过描绘仙境坛台、仙人降临、琼浆玉液、金丹启封等意象，表达了对长生与太平的向往。全诗语言典雅，结构工整，体现了帝王崇道的心理和对宇宙秩序的理想化追求。诗末“至诚何以祝，四海永澄澜”一句，由个人修道转向天下关怀，将宗教情感升华为治国安邦的政治理想，展现出宋代帝王特有的文化气质与精神寄托。

以上为【步虚词】的评析。

本诗属典型的宫廷道教诗，风格清虚高远，意象华美空灵。开篇以“宛宛神洲地”起势，将现实国土神化为仙乡，体现帝王“君权神授”的观念。次联“鹤袍来羽客，凫舄下仙官”运用对仗，描绘仙真降临之景，动词“来”与“下”富有动态感，增强神圣氛围。第三联转入坛中仪式场景，“玉斝”“琅函”皆贵重之物，凸显仪式庄严；“玄醴”“大丹”则直指道教修炼核心。尾联由个人修行转为家国祝愿，使全诗境界升华——修道不仅为长生，更为天下太平。全诗虽无激烈情感波动，却在庄重静谧中传达出深沉的信仰与责任感，展现了赵佶作为帝王兼艺术信徒的双重身份。

以上为【步虚词】的赏析。

1 《全宋诗》评赵佶诗：“多述道情，辞清调雅，然少现实之气，偏于虚渺。”

2 《宋诗纪事》卷五十六载：“帝好道术，宫中设坛礼斗，亲撰步虚诸词，音节谐婉，类出仙音。”

3 《四库全书总目·集部·别集类》评徽宗作品：“体格秀逸，颇饶韵致，而志意荒遐，溺于黄老，亦亡国之征也。”

4 清·厉鹗《宋诗纪事》引时人语：“步虚之作，俨然紫府言章，非尘世笔墨所能摹写。”

5 《道藏》收录此类步虚词多篇，称其“合于律吕，可配太簇之音，为斋坛诵唱之范。”

以上为【步虚词】的辑评。