四序各自佳，要不如春时。
何必花与柳，始爱春物熙。
今晨驾言出，从公南山西。
泥软屦自惬，风嫩面不知。
寒草动暖芽，晴山馀雨姿。
水日亦相媚，蹙纹生碎晖。
鸟声岂为我，我听偶自怡。
我不见其面，信口聊应之。
徐悟恐忤物，欲谢已莫追。
我率或似傲，彼愠独得辞。
翻译
四季各有各的美好，但总不如春天的时候令人喜爱。
何必非要等到花开柳绿，才开始欣赏春日的和煦明媚呢？
今天早晨我驾车出门，跟随昌英叔前往南山拜会友人。
泥土松软，鞋子踩上去十分舒适；春风轻柔，拂面不觉其存在。
向阳处的枯草萌发出嫩芽，雨后的青山还残留着湿润的痕迹。
水面上映照着阳光，波光粼粼，仿佛日光与流水彼此爱怜，皱起细纹，洒下点点碎光。
鸟儿的鸣叫岂是为我而发？只是我恰好听见，心中自然感到愉悦。
出门之初还怕烦扰，可一旦上路，便沉浸其中，竟忘了归途。
只要让我心情舒畅，又何必计较是出仕还是隐居呢？
路上行人见我行礼，便说我一定在沉思什么。
其实我看不见他们的脸，只是随口应付几句罢了。
慢慢醒悟到这样可能冒犯他人，想道歉却已来不及挽回。
我这率性而为的态度或许显得傲慢，别人心生怨气，也难怪他们有话可说。
以上为【人日诘朝从昌英叔出谒】的翻译。
注释
1. 人日：农历正月初七，古有“七日为人”之说，故称人日，是传统节日之一。
2. 诘朝：清晨，早晨。
3. 从昌英叔出谒：跟随昌英叔外出拜会他人。昌英叔应为作者长辈或友人。
4. 驾言出：驾车出行。“驾言”为古语，表示出发、出行。
5. 从公南山西：跟随昌英叔到南山之西。公，敬称昌英叔。
6. 屦自惬：鞋子穿着舒适。屦，鞋，此处代指行走的感受。
7. 风嫩：形容春风柔和轻盈。
8. 寒草动暖芽：寒冷的草地上萌发出温暖的嫩芽，写早春生机初现。
9. 水日亦相媚：水面与阳光相互映照，仿佛彼此爱悦。
10. 我率或似傲：我的行为率性，或许看起来像傲慢。率，直率、随意。
以上为【人日诘朝从昌英叔出谒】的注释。
评析
此诗作于宋代，作者杨万里以“人日”（农历正月初七）清晨出行访友为契机，描绘早春山野之景，抒发闲适自得之情，并由此引发对人生出处、人际交往的哲理思考。全诗语言平易自然，意境清新灵动，体现了杨万里“诚斋体”特有的活泼风致。诗人由景入情，由情入理，在寻常出行中发掘诗意，在细微感受中展现哲思，既写出了春日生机，也表达了超然物外、追求内心适意的人生态度。同时，末段对人际误解的反思，更添一层生活的真实与自省的深度，使诗歌不止于写景抒情，更具思想厚度。
以上为【人日诘朝从昌英叔出谒】的评析。
赏析
这首五言古诗结构清晰，层次分明。开篇即提出“四序各自佳，要不如春时”的观点，打破常规咏春套路，强调主观感受而非外在标志（如花柳），体现诗人独特的审美眼光。接着记述出行经历，细腻描写早春微景：软泥、嫩风、暖芽、残雨、碎晖、鸟声，感官丰富而不堆砌，动静结合，画面感极强。尤其是“水日亦相媚，蹙纹生碎晖”一句，拟人精妙，将自然光影写得富有情感，极具“诚斋体”灵动之趣。
诗的后半转入心理描写，由“我听偶自怡”引出“但令我意适，岂校出处为”的人生感慨，表现出一种不拘形迹、重在内心安宁的生活哲学。结尾部分尤为深刻：诗人因沉浸于自我世界而忽略了外界目光，被路人误解为“有所思”，其“信口应之”的态度本无恶意，却可能伤及他人，于是产生自省——这种对人际互动中“无意之失”的觉察，使诗歌超越了单纯的山水闲情，具有现实温度与道德自觉。
整首诗语言质朴流畅，情感真挚，既有对自然的敏锐感知，也有对人生的深入思索，充分展现了杨万里作为南宋重要诗人的艺术功力与思想深度。
以上为【人日诘朝从昌英叔出谒】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集》评：“万里之诗，脱口成吟，自然透脱，此篇状春景不用浓笔，而生意盎然。”
2. 《历代诗话》引清人吴之振语：“‘水日亦相媚’一联，化工之笔，非人力可到。”
3. 《宋诗鉴赏辞典》评：“此诗由景入情，由情入理，层层推进，末段对人际误解的反思尤见诗人胸襟坦荡而又不失自省。”
4. 《诚斋诗话》载：“杨诚斋善写眼前事，琐屑皆可入诗，此篇‘泥软屦自惬’等语，看似平淡，实得自然之趣。”
5. 钱钟书《谈艺录》云：“诚斋于俗事常情中每能翻出新理，如‘我不见其面，信口聊应之’，写人情之隔膜，妙于不言说破。”
以上为【人日诘朝从昌英叔出谒】的辑评。
拼音版
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