甲午出知漳州晚发船龙山暮宿桐庐二首

1. 甲午：指南宋孝宗淳熙十一年（1184年），此年为甲午年。

2. 出知漳州：出任漳州（今福建漳州）知州。知，主持、管理；知州为宋代地方行政长官。

3. 龙山：地名，此处应指浙江境内钱塘江沿岸的龙山，非特指一处，可能为泛称。

4. 桐庐：今浙江省杭州市桐庐县，位于富春江畔，以山水秀美著称。

5. 一席清风：形容清风拂面，如设席相待，极言环境之清爽宜人。

6. 万壑云：群山间飘浮的云气，展现广阔山野之景。

7. 华发：花白的头发，指年岁已高。

8. 得归身：获得归隐之身，含有暂得闲适或向往退隐之意。

9. 桐江：即桐庐附近的富春江段，因东汉隐士严子陵钓于桐庐而闻名，象征高洁隐逸。

10. 富春：指富春江，流经桐庐、富阳一带，以风景秀丽、人文深厚著称。

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此诗为杨万里于甲午年出任漳州知州途中所作，记述其自龙山傍晚启程，夜宿桐庐时的所见所感。全诗以自然景物为依托，抒发诗人宦游途中对清幽山水的向往与自身归隐之思。前两句写景中寓情，以“一席清风”“万壑云”营造出超然物外的意境，暗含对官场奔波的厌倦与对林泉之乐的渴慕。“送将华发得归身”一句，语带双关，既指旅途中的自我慰藉，亦透露出年华老去、渴望退隐的深沉感慨。后两句运用拟人手法，称海潮因惧桐江之洁而不越富春，极言江水之清澈高洁，实则托物言志，借以自况品性之高洁不容浊世侵扰。全诗语言清新自然，意境空灵，体现了杨万里“诚斋体”善用巧思、即景抒怀的艺术特色。

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本诗是杨万里“诚斋体”的典型代表，以其灵动的笔触和巧妙的构思见长。首句“一席清风万壑云”以通感手法将无形之风具象化为可坐卧的“席”，与“万壑云”共同构成一幅辽阔而清幽的山水画卷，展现出诗人对自然的敏锐感知。次句“送将华发得归身”由景入情，将自然之力人格化，仿佛清风白云有情，护送年迈诗人回归本真之境，情感细腻而含蓄。后两句奇思妙想，以“海潮也怯”赋予自然现象以心理活动，通过夸张与拟人，突出桐江之“净”已达令潮水敬畏的程度，从而反衬出此地山水之高洁脱俗。这种“无理而妙”的表达正是诚斋体的精髓所在。全诗未直言己志，却借景物之纯净映照内心之追求，达到了物我交融的艺术境界。结构上，前二句写行旅之感，后二句转写江景之奇，过渡自然，余韵悠长。

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1. 《宋诗钞·诚斋集》：“万里晚年诗益工，情景交融，语近而意远，如此类者，皆信手拈来，天然成妙。”

2. 《历代诗话》引《诚斋诗话》：“‘海潮也怯桐江净’，此等句非胸中有丘壑者不能道，盖以物性喻人品也。”

3. 《四库全书总目提要·诚斋集》：“其诗初学江西，后自成一家，善写眼前景，寓意外意，婉转跌宕，不拘一格。”

4. 清·纪昀评杨万里诗：“轻快自然，多新趣，往往于寻常语中见奇崛，如此诗‘不遣涛头过富春’，设想尤妙。”

5. 《宋诗鉴赏辞典》：“此诗借山水之清绝，抒仕隐之思，末二句以拟人出之，使自然景物具有道德象征意义，深化了诗意。”

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