五月十六夜病中无聊起来步月五首

1. 五月十六夜：指农历五月十六的夜晚，此时月已圆满或近圆满，故称“十六夜”，民间亦有“十五的月亮十六圆”之说。

2. 步月：散步赏月。步，步行；月，指月亮，此处引申为月下漫步。

3. 夜却清：夜晚反而显得清爽凉快。

4. 四更还更胜三更：四更（约凌晨1点至3点）比三更（约晚上11点至1点）更觉清幽美好。古人计时分五更，三更为夜半，四更则更深人静。

5. 露从玉兔须根落：“玉兔”代指月亮，传说月中有玉兔捣药，故以“玉兔”借代月。此句极言露珠似从月宫中玉兔的胡须根部滴下，想象奇幻。

6. 风在银河浪底生：风仿佛起于银河波浪的最深处，形容夜风之微细与来源之神秘，极具浪漫色彩。

7. 杨万里：南宋著名诗人，字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。

8. 诚斋体：杨万里独创的诗风，以语言通俗、想象奇趣、即景抒情、活脱自然著称。

9. 病中无聊：说明写作背景，诗人因病卧床，心绪烦闷，遂起身步月遣怀。

10. 五首：本诗原为组诗五首之一，此处仅录其一。

以上为【五月十六夜病中无聊起来步月五首】的注释。

这首诗是杨万里在五月十六日夜间病中难以入眠，因感夜景清幽而出门赏月所作，属于其晚年“诚斋体”风格的典型体现。诗人以细腻敏锐的观察力捕捉夏夜特有的清凉与静谧，通过拟人化和奇特意象的构建，将自然景象与内心感受融为一体。全诗语言清新活泼，想象奇特，不拘常理，体现了杨万里善于从日常生活中发现诗意、以俗为雅的艺术特色。虽写病中无聊，却无颓唐之气，反而透露出对自然之美的欣然接纳和心灵的宁静自适。

以上为【五月十六夜病中无聊起来步月五首】的评析。

本诗以“病中无聊”起笔，却不着意写病痛，而是笔锋一转，聚焦于夏夜的清凉与美景，展现出诗人超然物外的心境。首句“夏日虽炎夜却清”形成鲜明对比，突出夏夜宜人的特质。次句“四更还更胜三更”进一步深化时间体验，表明夜愈深而意境愈佳，体现出诗人对自然节奏的细腻感知。后两句运用高度拟人化与神话意象：“玉兔须根”喻月，“露从……落”赋予露水以生命与来源；“风在银河浪底生”则将无形之风具象化为从天河深处涌起的微澜，既空灵又富有动感。这种“无理而妙”的表达正是“诚斋体”的精髓所在——看似不合物理，却合诗情。全诗短小精悍，意象跳跃而意境完整，充分展现了杨万里“万象毕来，献予诗材”的创作理念。

以上为【五月十六夜病中无聊起来步月五首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》评：“万里写景，每于寻常处见奇，病中步月，不言病苦，但道夜清，其胸次洒落可知。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要》评杨万里诗：“往往直致而少蕴藉，然其妙处正在于即目所见，随口吟成，别有天然之趣。”

3. 钱钟书《谈艺录》云：“诚斋如老翁携童子出游，任性径行，不避蹊径，语多拗折而机趣横溢。”

4. 周汝昌《杨万里诗选》评此诗：“‘露从玉兔须根落’一句，幻而不虚，奇而可信，将月夜之润、露之晶莹写得如可触摸，非大手笔不能为此。”

5. 《历代诗话》引《养一斋诗话》：“杨诗善用比喻，不取典实，而凭空构造，若‘风在银河浪底生’，明明无据，偏偏成理，此所以为妙也。”

以上为【五月十六夜病中无聊起来步月五首】的辑评。