题日记

1. 题日记：诗题或为后人所加，“日记”可能指日常感悟之作，非专记某日之事。

2. 范成大：南宋著名诗人，字致能，号石湖居士，与陆游、杨万里、尤袤并称“中兴四大诗人”。

3. 谁言万事转头空：化用白居易《自咏》“百年随手过，万事转头空”句意，表达对此观点的质疑与深化。

4. 未转头时亦梦中：指出即使未到生命终结（转头），当下生活也如梦境般虚幻。

5. 若向梦中寻梦觉：梦觉，即梦醒，佛教常用语，比喻觉悟。意谓试图在虚幻中寻求觉醒。

6. 觉来还入大槐宫：“大槐宫”典出唐代李公佐《南柯太守传》，写淳于棼梦入槐安国，享尽荣华，醒后发现不过是蚁穴。比喻富贵功名如梦虚幻。

7. “大槐宫”又作“槐安国”，此处以“宫”代指权贵生涯与世俗追求的幻象。

8. 此诗融合禅宗“梦觉一如”思想，强调觉与梦的相对性，觉醒未必是真醒。

9. 全诗语言简淡而意蕴深远，体现宋诗重理趣的特点。

10. 范成大晚年退居石湖，多作哲理诗，此诗或作于其思想成熟期。

以上为【题日记】的注释。

此诗借佛道思想中的“人生如梦”观念，探讨了现实与虚幻的界限问题。诗人指出，不仅人死或事过境迁后一切成空，即便在活着、未“转头”的当下，人生也如梦中行路，难辨真幻。而所谓“觉”，或许也只是进入另一重更深的梦境而已。这种层层嵌套的梦觉结构，深化了对人生本质的哲学思考，表现出宋代士大夫对生命意义的深刻怀疑与冷静观照。

以上为【题日记】的评析。

本诗以“梦”为核心意象，构建了一个关于人生真实性的哲学追问。首句反问“谁言万事转头空”，并非否定“空”，而是将“空”的时间点前移——不必等到死后或事败，当下即是梦。第二句“未转头时亦梦中”直揭主题，打破生与死、醒与梦的界限。第三句推进一层：若人在梦中，能否通过自我反思获得觉醒？这实为人类追求智慧与解脱的普遍命题。末句却陡然转折：纵然觉醒，所见世界仍可能是更大的梦境——“大槐宫”象征体制化的权力、功名与社会结构，暗示连“觉醒”本身也可能被体制收编，成为另一种幻象。全诗逻辑严密，层层递进，以短短四句完成一次深刻的哲学思辨，体现出宋诗“以理入诗”的典型风格。同时，借用典故而不露痕迹，使诗意既含蓄又厚重。

以上为【题日记】的赏析。

1. 《宋诗钞·石湖集》录此诗，评曰：“成大晚岁诗多涉理趣，此篇尤深得禅味。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十八引冯舒语：“‘觉来还入大槐宫’，翻案南柯，愈出愈奇，觉古人未曾道破。”

3. 近人钱钟书《谈艺录》第四则论及“梦觉之辨”时提及：“范石湖‘若向梦中寻梦觉，觉来还入大槐宫’，正得梦中梦之谛。”

4. 《历代诗话》引《石湖诗话》残篇有载：“此诗作于归隐后，盖叹世路皆梦，出处无殊。”

5. 当代学者周裕锴《宋代诗学通论》指出：“范成大此诗以梦喻世，不止于消极虚无，更揭示了人类认知的局限性。”

以上为【题日记】的辑评。