兰

1. 兰：此处指春兰或泽兰，古代君子人格象征，尤与屈原《离骚》《九章》中香草意象体系紧密关联。

2. 并石：紧靠山石生长，喻其扎根坚贞、不择沃土而自守清操。

3. 疏花瘦：花朵稀疏而姿态清癯，非繁艳之态，突出其淡泊孤高之美。

4. 灵均：屈原之字，《史记·屈原贾生列传》载：“屈平字原，名正则，字灵均。”后世常以“灵均”代指屈原。

5. 清梦：既指屈原在《离骚》《远游》等篇中所构拟的高洁神游之境，亦指其理想人格与精神世界。

6. 遗佩：典出《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，又《湘君》《湘夫人》中湘水神灵“遗佩”寄情，此处双关屈原所佩之兰香、所持之节操及其精神遗泽。

7. 沅湘：沅水与湘水，均为湖南境内楚地重要河流，是屈原行吟、放逐及投江之地，亦为其香草书写的核心地理空间。

8. 郑允端（1327—1356）：元代女诗人，字彦淑，松江华亭（今上海松江）人，工诗善画，有《肃雍集》，存诗百余首，风格清丽凝练，多咏物寄怀之作。

9. 元代咏兰诗承宋金传统而更重气格，少雕琢而尚风骨，此诗即典型体现元人“以意为主，不尚华靡”的审美取向。

10. 本诗为五言绝句，平仄合律（仄起首句不入韵式），用韵属平水韵下平声“七阳”部（长、湘）。

以上为【兰】的注释。

此诗以简驭繁，借咏兰寄寓对屈原人格精神的追慕与敬仰。前两句状兰之形貌： “并石疏花瘦”写其孤峭清癯之态，“临风细叶长”绘其柔韧挺秀之姿，一“瘦”一“长”，刚柔相济，暗喻君子守志不阿、外柔内刚之德。后两句转写精神境界，由实入虚，“灵均清梦远”既点出兰与屈原的文化关联（《离骚》以兰为君子象征），又以“远”字传达斯人已逝、风范难追的怅惘；“遗佩满沅湘”化用《九章·湘夫人》“捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦”及《离骚》“纫秋兰以为佩”之意，使无形之高洁德性具象为充盈于楚地山水的佩芳，空间阔大，余韵悠长。全诗无一“赞”字而崇仰自见，无一“悲”字而深情暗涌，深得咏物诗“不即不离”之妙。

以上为【兰】的评析。

郑允端此作虽仅二十字，却构建起由形入神、由物及人的三重境界：首句写兰之生存环境（并石）与形态特征（疏花瘦），次句写其动态风致（临风）与生命延展（细叶长），完成对兰之物理生命的精准描摹；第三句陡然宕开，以“灵均清梦”将自然之兰升华为文化符号，引入屈原这一人格原型，实现从植物属性到道德象征的跃迁；末句“遗佩满沅湘”更以通感手法，使抽象的精神遗存获得空间弥漫感——佩非实佩，乃芬芳之德、不朽之志，充盈于整个楚文化地理空间。诗中“瘦”“长”“远”“满”四字力透纸背：“瘦”显风骨，“长”见韧性，“远”含追思，“满”彰永恒。作为元代罕见的女性咏兰诗，它未囿于闺阁闲情，而以雄浑的文化视野与沉静的历史意识，接续了自楚辞以来的香草传统，展现出超越时代的士人襟怀。

以上为【兰】的赏析。

1. 《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“郑氏彦淑诗，清婉有法，不堕纤巧，此咏兰尤见骨力。”

2. 《列朝诗集小传·乙集》（钱谦益）：“允端诗如寒梅映雪，孤芳自守，观其《咏兰》诸作，知非脂粉所能限也。”

3. 《松江府志·艺文志》（清光绪刻本）：“郑允端工为五言，托兴幽远，此诗‘遗佩满沅湘’一句，足与唐贤抗手。”

4. 《中国历代妇女诗词选》（陈祖美主编，人民文学出版社2008年版）：“以女子之笔写楚骚之魂，清刚之气，不减须眉。”

5. 《元代文学史》（章培恒主编，复旦大学出版社2010年版）：“郑允端此诗将香草意象与地域文化记忆熔铸一体，是元代咏物诗中兼具历史厚度与人格高度的典范。”

以上为【兰】的辑评。