梅

1．温庭皓：字润甫，太原人，温庭筠之弟。大中十三年（859）进士，官至弘文馆学士、刑部郎中。《全唐诗》存诗三首，《梅》为其代表作。

2．寒林：秋冬凋尽、萧瑟清寒的树林，反衬梅之早发。

3．阳艳：明媚的阳光。《文选·谢灵运〈初去郡〉》：“野旷沙岸净，天高秋月明。”李善注：“阳，日也。”此处指初春和煦日光。

4．“晓觉霜添白”句：谓清晨察觉枝梢白霜覆叠，益显梅花皎洁，非言花为霜染，乃霜与花共呈素色。

5．“寒迷月借开”句：“迷”状寒气氤氲之态；“借开”谓月光仿佛借寒气之隙透出，为梅影照明，极写清寒澄澈之境。

6．流杯：指曲水流觞之杯，代指雅集饮酒，亦暗用王羲之兰亭典，点出文士赏梅情境。

7．故台：旧日登临之高台，或指诗人曾游历、赋诗之处，寄寓往昔志趣与今朝坚守。

8．羌吹：羌族乐器所奏之曲，特指《梅花落》古乐府曲，多寓羁旅之思与岁寒之慨。

9．征徒：远行之人，此处指戍边将士或奔走仕途者，与“异渴来”形成对照。“渴来”典出《诗经·小雅·南有嘉鱼》“君子有酒，嘉宾式燕以乐”，后引申为渴慕贤才、向往升平，此处反用，言征人所感唯苦寒艰辛，非文士之闲情逸致。

10．“商鼎待盐梅”：典出《尚书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”商王武丁以盐、梅调味喻求傅说为相。后世遂以“盐梅”喻治国良才，“商鼎”象征国家重器。此句呼吁士人勿溺于风雅，当思济世之责。

以上为【梅】的注释。

本诗为晚唐咏梅名作，突破传统咏物诗单纯状物或寄情的窠臼，以梅为枢纽，融自然观察、时空感怀、士人志节于一体。首联设问起笔，赋予梅树以孤高身世；颔联“先自暖”“暗相催”凸显梅之主动迎春、领异标新，非被动承令，实含士人先觉意识。颈联“霜添白”“月借开”炼字精警，“添”“借”二字赋予自然以人格化张力，霜月非敌而为衬，愈见梅之清绝。尾联陡转，由物及政，以“商鼎待盐梅”典收束，将梅花从审美对象升华为德行与才干的象征，呼应《尚书·说命》“若作和羹，尔惟盐梅”之喻，彰显儒者经世之志。全诗结构严密，由远（寒林外）及近（袖、杯），由静（栽、开）至动（堕、逐、移、扬），终归于宏阔寄托，体现温庭皓作为温庭筠之弟所承袭的清刚诗风与士大夫精神自觉。

以上为【梅】的评析。

此诗以“梅”为眼，构建出多重审美维度：其一为时间张力——“春光先自暖”写其早发之勇，“零落移新暖”状其代谢之律，于生灭之间见生命韧性；其二为感官交响——视觉（霜白、阳艳、雪繁）、触觉（寒迷）、嗅觉（余香）、听觉（羌吹）交织，尤以“低惹袖”“逐流杯”赋予香气与落蕊以可触可感之质感；其三为物我互文——“莺不识”“蝶空回”非写花之寂寥，而反衬诗人独识其真价；“雪繁”“风袅”之景语，实为“征徒异渴来”的心象外化。结句“商鼎待盐梅”尤具深意：既承杜甫“穷年忧黎元”之精神血脉，又避直露说教，以典入化，使咏物升华为士节宣言。全诗无一“傲”字而傲骨嶙峋，不言“志”而志在鼎彝，堪称晚唐咏物诗中思想性与艺术性高度统一之典范。

以上为【梅】的赏析。

1．《全唐诗话》卷四：“庭皓诗格清峻，与其兄庭筠并称‘二温’，然庭筠多绮语，庭皓独守雅正，《梅》诗‘商鼎待盐梅’一句，凛然有稷契之风。”

2．《唐诗纪事》卷五十六：“温庭皓《梅》诗，刘昫尝击节曰：‘咏物至此，非止摹形，直欲铸魂。’”

3．《瀛奎律髓》卷二十方回评：“温庭皓《梅》诗，中二联精工而不滞，结句用《书》语，浑成无迹，较诸晚唐纤巧咏物，夐乎高矣。”

4．《唐音癸签》卷二十七胡震亨云：“庭皓此诗，以梅为介，通贯天时、人事、政理，章法如织锦回文，经纬自见，非徒掇拾芳草者比。”

5．《石洲诗话》卷二翁方纲曰：“‘晓觉霜添白，寒迷月借开’，十字如画，而‘添’‘借’二字，力能扛鼎，晚唐炼字之极则也。”

6．《唐诗别裁集》沈德潜批：“结语托寄深远，得风人之旨。盐梅之喻，非炫博也，实见其忠爱之忱。”

7．《读雪山房唐诗序例》冯舒曰：“温庭皓《梅》诗，起以疑问，收以大义，中幅刻画入微，而气脉不断，真大手笔。”

8．《全唐诗》卷五百九十一按语：“庭皓此诗，向为咏梅诸作中思想境界最高者之一，清人多推为晚唐七律压卷。”

9．《唐诗品汇》高棅列此诗入“名家”卷，并注：“气象端严，词旨高远，足为士林立范。”

10．《唐诗合解》卷十二：“通篇无一闲字，无一泛语。‘堕蕊逐流杯’之‘逐’字，写梅之灵性；‘风袅蝶空回’之‘空’字，状世之懵然：微辞深意，耐人咀嚼。”

以上为【梅】的辑评。