寄晁元忠十首

1. 寄晁元忠：黄庭坚写给友人晁元忠（字彦约）的组诗，共十首，此为其一。晁元忠为北宋诗人，与黄庭坚、张耒等人交好。

2. 临川：地名，今江西抚州，此处或泛指晁元忠所在之地，也可能暗用王安石（临川人）典故，喻指才士之乡。

3. 长怀：长久怀念。

4. 神交可心晤：虽未见面，但精神相通，心灵可以会晤。

5. 文章不经世：指文章缺乏现实功用，不能干预社会、影响时政。

6. 风期：风度与志趣。

7. 南山雾：比喻模糊不清、难以捉摸的状态，亦可能暗喻隐逸之志或理想之渺茫。

8. 化虫：语出《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也……俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”此处“化虫”或指人生如虫蜕变化，微小短暂，感叹生命无常。

9. 悲喜各有故：悲与喜都有其来由，非凭空而生。

10. 子规劝归去：子规即杜鹃鸟，其鸣声似“不如归去”，常用于表达归隐或思乡之情。

以上为【寄晁元忠十首】的注释。

此诗为黄庭坚《寄晁元忠十首》中的一首，表达了诗人对友人晁元忠的思念之情，以及对人生志业、文学价值与归隐之思的深刻思考。诗中融合了个人情怀与哲理反思，语言简练而意蕴深远。通过“神交可心晤”展现精神层面的知己之感；以“文章不经世”反思文人的社会责任；借“化虫”“子规”等意象抒发生命短暂、世事无常之叹，最终流露出欲仕欲隐之间的矛盾心理。全诗情感内敛，意境清幽，体现了黄庭坚典型的瘦硬风格与思理深度。

以上为【寄晁元忠十首】的评析。

本诗结构紧凑，四联各有所指，层层递进。首联“临川往长怀，神交可心晤”开门见山，点明寄赠对象并强调精神契合，超越空间距离。颔联“文章不经世，风期南山雾”转入对文人命运的反思，批评空谈文章而无济于世的现象，语气沉郁，体现黄庭坚重“实学”的思想倾向。颈联“化虫哦四时，悲喜各有故”以奇特意象深化哲思，将个体生命置于自然轮回之中，既有庄子式的超脱，又含人生苦短的感伤。尾联“吾独无间然，子规劝归去”收束于自我心境与外界召唤的对照，“无间然”表明内心坦然无憾，而“子规”之声却不断提醒归隐之必要，形成强烈的内在张力。全诗用典自然，语言凝练，意境深远，是黄庭坚五言诗中的佳作。

以上为【寄晁元忠十首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直诗如‘文章不经世，风期南山雾’，真得古人之意。”

2. 《后山诗话》（陈师道撰）：“黄鲁直学老杜，不规规于形似，而意思高远。如‘化虫哦四时’之句，人所不到也。”

3. 《沧浪诗话·诗评》（严羽）：“山谷五言，工拙相半，然有意趣者，如‘神交可心晤’‘子规劝归去’，皆有余味。”

4. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗寄意深远，托兴婉曲，盖有所感而发，非徒酬应之作。”

5. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起二句情深，中二句议论精警，结处以景结情，子规一语，倍觉凄怆。”

以上为【寄晁元忠十首】的辑评。