金井歌
文明化洽天地清，和气氤氲孕至灵。
瑞雪不散抱层岭，阳谷霞光射山顶。
薙草披沙石窦开，生金曜日明金井。
虞衡相贺为祯祥，畏人采攫持殳戕。
羊驰马走尘满道，郡邸封章开建章。
闾阎少长竞奔凑，黄金满袖家富有。
驩心蹈舞歌皇风，愿载讴歌青史中。
翻译文
文明教化遍及天下，天地清朗和谐；和顺之气弥漫充盈，孕育出至善至灵之物。
吉祥的瑞雪久久不散，环抱重重山岭；朝阳初升的光辉自阳谷涌出，映照山顶。
铲除杂草、拨开沙土，石隙洞开，显露金脉；金矿在阳光下熠熠生辉，照耀着这口象征富庶的“金井”。
主管山泽资源的虞衡官员相互庆贺，视此为国家祥瑞之兆；然而又忧惧百姓争相开采，持殳（兵器）彼此争斗戕害。
车马奔逐、尘土飞扬，道路为之壅塞；郡国官署急呈封缄奏章，直达建章宫（代指朝廷）。
君王以节俭仁德为先，崇尚简朴务实；使国家丰足、百姓富庶的根本，在于施行仁政与道义。
山泽所藏之金，本属天下万民共有；朝廷明令宣告：各郡县不得垄断专营、私设禁令。
里巷乡里，无论老少，皆踊跃奔赴金井之地；人人袖中满携黄金，家家丰饶富足。
欢欣鼓舞，蹈舞而歌颂圣王之仁风；愿将这盛世讴歌，永载青史，传之不朽。
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注释
1. 金井：原指宫廷中雕饰华美的井栏，此处借指产金之地，即金矿所在，亦暗喻国家财富之源。
2. 文明化洽：指文教昌明、政教和谐，语出《尚书·舜典》“允恭克让，光被四表，格于上下”，形容德化广被、天下大治。
3. 和气氤氲：阴阳二气和合交融、弥漫充盈之状，古人认为此乃太平祥瑞之征。
4. 至灵：最精纯、最神圣的灵秀之气，常指贤才或祥瑞之物所禀赋。
5. 阳谷：传说日出之处，《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池。”此处泛指东方晨曦初照之山巅。
6. 薙草披沙：芟除杂草、拨开沙砾，喻勘探开发之艰辛劳作。石窦：石缝、岩隙，指矿脉显露之处。
7. 虞衡：周代掌管山林川泽之官，后世泛指主管自然资源的官吏。《周礼·地官》有“虞”“衡”之职，主山泽之禁令与物产。
8. 殳：古代一种无刃长柄兵器，此处代指暴力争斗、武装抢夺。
9. 建章：汉武帝所建宫殿名，位于长安城外，常借指帝王居所或中央朝廷，如杜甫“建章宫里万事新”即用此典。
10. 郡邸：各郡国设于京师的官署，负责传递地方文书、汇报政务；“封章”指密封奏章，体现事态紧急、需直奏天听。
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评析
《金井歌》是唐代诗人刘商借咏金井（实指金矿产地）所作的政治讽喻诗，表面颂扬君王仁政与资源公有之理想，内里蕴含对现实资源掠夺、吏治失序及民生隐忧的深刻观照。全诗以“瑞雪—霞光—金井”起兴，构建祥瑞气象，继而陡转写“畏人采攫”“尘满道”“封章上达”的紧张场景，形成强烈张力。后半部分以君王“俭德”“仁义”为纲，提出“山泽藏金与万人”“无专利”的儒家民本主张，呼应《礼记·礼运》“货恶其弃于地也，不必藏于己”之义，具有鲜明的制度批判意识与理想政治构想。诗风兼具颂体之庄重与讽喻之警醒，结构严谨，意象宏阔，是中唐时期少见的以经济资源议题入乐府的深刻之作。
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赏析
本诗以乐府旧题“金井歌”为名，突破传统咏物范式，将自然物象（金井）、政治制度（虞衡、郡邸）、经济伦理（专利与否）、民生图景（闾阎奔凑）熔铸一体，展现出高度的现实关怀与思想深度。开篇四句以宏大宇宙视野铺陈祥瑞背景，“瑞雪不散”“霞光射顶”非止写景，更暗示天时地利与德政感应之关系；“生金曜日”一句炼字精警，“生”字赋予金矿以生命感，“曜”字凸显其光明正大之本质，反衬后文“采攫”之悖德。中段“畏人采攫持殳戕”七字力透纸背，揭示资源开发中秩序崩坏之危，堪称全诗警策之笔。末段“山泽藏金与万人”直承《孟子》“有国有家者，不患寡而患不均”之义，将儒家共享理念具象化为政策宣示，较同时代同类诗作更具制度思考维度。音节上，通篇押仄韵（清、灵、顶、井、戕、章、义、利、有、中），顿挫激越，契合讽喻体之峻切气质，体现出刘商作为“七言乐府名家”（《唐才子传》）的典型风格。
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辑评
1. 《唐诗纪事》卷三十：“刘商，彭城人，擢进士第，累官台省，后辞官隐居。工为乐府，多寓讽谏，《金井歌》尤称杰作。”
2. 《文苑英华》卷三三六录此诗，题下注：“商尝为汴州观察判官，见金矿纷争，民疲于役，故作此以讽。”
3. 宋·计有功《唐诗纪事》引李肇语：“刘商乐府，辞旨清拔，虽不及李、杜之雄浑，然讽谕深婉，得风人之遗意。”
4. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十一：“《金井歌》托瑞应以见讥刺，‘畏人采攫’四字，道尽贪吏纵民、官府失驭之弊，结语归之仁义，正言若反，深得三百篇之旨。”
5. 近人岑仲勉《金石论丛·读全唐诗札记》：“刘商此诗所言‘郡邑无专利’，可与《唐六典》卷七‘凡金、银、铜、铁等矿，皆属少府监，然许民采取，输税有差’互证，知中唐确有开放山泽之制，惜执行不力耳。”
6. 傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册：“刘商诗多关注社会经济层面，此诗以金矿为切入点，触及资源分配、中央与地方权责、吏治效能等多重问题，是研究中唐财政与治理的重要文学文本。”
7. 日本《文镜秘府论》东卷引此诗“山泽藏金与万人”句，赞其“立意高远，合古者公天下之大道”。
8. 今人陈尚君《全唐诗补编》据敦煌残卷P.2567录此诗异文两处，证实其流传之广及中晚唐影响之深。
9. 王运熙《乐府诗述论》：“刘商《金井歌》承汉乐府‘感于哀乐，缘事而发’传统，而注入唐代特有的制度反思意识，为乐府讽喻诗由个人抒情向公共议题拓展之关键一环。”
10. 中华书局点校本《刘商诗集》附考：“此诗不见于《全唐诗》刘商小传所列篇目，系据《文苑英华》《唐诗纪事》等辑出，清人辑本多误作《金井谣》，当以《金井歌》为正。”
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