罗湖八首

1 衡岳仙都：指南岳衡山，古代被认为是神仙所居之地，道教重要圣地之一。

2 云台：道教名山，常指云台山，亦为道教修行圣地，汉代张道陵曾在此修道。

3 玉局：即玉局观，道教宫观名，成都玉局观最为著名，相传为张道陵讲经之所，后泛指重要的道教观宇。

4 敕犹新：指皇帝对这些道观的敕封或诏令仍然有效且受到重视。

5 暮年：晚年，刘克庄作此诗时已年高，有退隐之意。

6 拟乞：打算请求，含有谦退之意。

7 冲虚观：道教观名，“冲虚”意为清虚淡泊，合于道家思想，可能为实指或泛称清净道观。

8 长向山中：长久地居于山林之中，象征隐居生活。

9 祝圣人：为皇帝祈福，体现儒家忠君思想与道家隐逸情怀的结合。

10 罗湖：地名，今属江西吉安，刘克庄晚年曾居于此，故有《罗湖八首》组诗。

以上为【罗湖八首】的注释。

这首诗是刘克庄《罗湖八首》中的一首，表达了诗人晚年向往隐逸、归心道观、为国祈福的情怀。诗中通过对比“衡岳仙都”的陈迹与“云台玉局”的新敕，凸显了道教宫观在当时仍受朝廷重视的现实。诗人以“拟乞冲虚观”表达退隐之志，又以“长向山中祝圣人”体现其虽欲归隐却不忘君国的士大夫情怀，展现了宋代文人儒道交融的精神世界。

以上为【罗湖八首】的评析。

本诗语言简练，意境深远，通过地理与宗教意象的对照，传达出诗人复杂的心境。首句“衡岳仙都迹已陈”以“陈”字点出历史沧桑，暗示传统仙境已成过往；次句“云台玉局敕犹新”则突出当下朝廷对道教的扶持，形成今昔对比。后两句转写个人志向，表面求隐，实则心系君国。“拟乞”二字婉转表达退仕之愿，而“长祝圣人”则彰显其未曾忘怀世事的士人责任感。全诗融合道家出世之思与儒家入世之忠，体现了刘克庄作为南宋后期文人的典型精神结构。其风格含蓄深沉，不事雕琢而意味悠长。

以上为【罗湖八首】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷十五收录此诗，可见为其晚年作品之一。

2 清·四库馆臣评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，而稍乏深醇。”此诗则显其晚年趋于沉静一面。

3 《宋诗钞·后村集》选录《罗湖八首》，认为其“语淡而味永，有晚岁息心之致”。

4 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但论及刘克庄时指出其“关心时政，好议论，晚年诗渐归冲和”。

5 《全宋诗》第347卷收录此诗，编者按语称其“寄托退隐之思，兼寓忠爱之意”。

6 当代学者莫砺锋在《宋代文学史》中提到刘克庄晚年诗歌“多涉道教题材，反映其精神归宿之变”。

7 《中国历代诗歌鉴赏辞典》未收录此诗，然相关研究论文多认为《罗湖八首》体现其“儒道互补”的人生观。

以上为【罗湖八首】的辑评。