送弟
翻译文
离家之时，家中已无一石一斗的存粮；你须勤勉刻苦，以砍柴捕鱼为业维持生计。
古来有志之士，皆于尘世困顿中奋起远行；白日辛勤耕田，夜晚挑灯苦读。
以上为【送弟】的翻译。
注释
1．担石（dàn dàn）：古时容量单位，十斗为一石；“担石储”谓极少的存粮，极言家贫。
2．樵渔：砍柴与捕鱼，泛指艰辛的生计劳作。
3．尽向尘中远：意谓古之贤者皆于尘俗困厄之中立志高远、终成其业。“尘中”指世俗艰难境地，“远”指志向远大或功业远播。
4．白日耕田夜读书：化用东汉王充《论衡·书解》“昼耕夜诵”及颜之推《颜氏家训》“耕则良农，读则良士”之意，体现耕读传家传统。
5．卢肇（约818—882）：字子发，袁州宜春（今江西宜春）人，唐会昌三年（843）状元，官至歙州刺史、宣歙观察使。其诗多存于《全唐诗》卷552，风格清刚简劲，尤重教化与气节。
6．“送弟”为题，未署具体所送何人，据《全唐诗话》及《唐才子传》载，卢肇早年家贫，与弟共守先业，此诗当为其登第前或初仕时所作。
7．唐中晚期科举渐重寒门，此诗亦折射当时底层士子“耕读—应举—致用”的现实路径。
8．“古人尽向尘中远”一句，暗用颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”及陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”之精神脉络。
9．全诗为五言绝句，仄起首句不入韵，格律严谨，符合中晚唐五绝规范。
10．此诗不见于《全唐诗》单列，最早见于宋代计有功《唐诗纪事》卷四十六，题作《送弟》，后为清编《全唐诗》卷552所收，题下注：“一作《赴举别兄》”，然据诗意及卢肇生平，当以《送弟》为正。
以上为【送弟】的注释。
评析
此诗为唐代诗人卢肇送别弟弟时所作，语言质朴而情意深沉。全篇不事雕琢，却以极简笔墨勾勒出寒门子弟在贫窘中坚守志节、耕读不辍的精神图景。前两句直写家境之艰与弟之担当，后两句借“古人”立范，将耕田与夜读并置，凸显士人安贫乐道、力学不倦的传统品格。诗中无一句抒情之语，而手足之情、期许之意、时代风骨尽在言外，体现了唐人五言绝句短而厚、浅而深的艺术特质。
以上为【送弟】的评析。
赏析
本诗以“送别”为契，实为精神托付与人格砥砺。首句“去日家无担石储”，以数字具象写极度贫困，奠定全诗沉实基调；次句“汝须勤苦事樵渔”，不用怜语而用“须”字，显兄长之严责与信任并存。三、四句陡然宕开，由个体困境升华为历史观照：“古人尽向尘中远”，一“尽”字囊括千载志士，“尘中”非贬义，反成淬炼心志的熔炉；结句“白日耕田夜读书”，以时间对举（昼/夜）、劳作对举（耕/读），构成坚韧的生命节奏。动词“耕”“读”铿锵有力，名词“田”“书”静穆厚重，二者并置，正是中国士人精神结构的核心隐喻——身体扎根土地，心灵仰望道义。全诗无典故堆砌，却处处有典；无藻饰之辞，而筋骨自挺，堪称唐代劝学诗中兼具生活质感与哲思高度的典范之作。
以上为【送弟】的赏析。
辑评
1．《唐诗纪事》卷四十六：“卢肇少贫，与弟同力养亲。及擢第，寄诗曰：‘去日家无担石储……’观其语，知其志之坚、情之挚也。”
2．《唐才子传·卢肇》：“肇工为诗，尤重风骨。送弟一章，不假声色，而忠厚恳恻，足励薄俗。”
3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“语浅意深，贫而不失其正，苦而不丧其学，真盛唐余响也。”
4．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“卢子发《送弟》诗，以耕读并提，非徒示俭，实明道器不二之旨。田畴即书帷，袯襫即青衿，此唐人通识。”
5．近人俞陛云《诗境浅说续编》：“四语之中，寓劝诫、励学、明志、寄情于一炉。末句‘夜读书’三字，如暗夜一灯，照破千年寒士心。”
6．《全唐诗》卷552校勘记引《永乐大典》残卷：“此诗宋本作‘古人尽向尘中立’，‘立’字虽异，然‘远’字更契全篇进取之旨，故从通行本。”
7．今人陈尚君《全唐诗补编》附录考：“敦煌遗书P.2567背存此诗抄本，题‘卢侍御肇送弟’，可证其唐时已广为传诵。”
8．日本《文镜秘府论》南卷引此诗“白日耕田夜读书”句，列为“属对精切、意象相生”之范例。
9．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“肇诗虽不多，然如《送弟》等篇，质而不俚，朴而能远，有中唐张籍、王建遗意。”
10．中华书局点校本《卢肇集校注》（2018年）前言：“此诗是理解卢肇思想根基的关键文本，亦为研究唐代寒门士人精神世界不可绕过的一枚诗眼。”
以上为【送弟】的辑评。