同姜凤阿王会沙二内翰胡庐山邹颖泉二比部胡杞泉给諌宿碧云寺

1. 招提：梵语“拓斗提奢”的略称，意为“四方僧物”，后泛指寺院，此处即指碧云寺。

2. 琴尊：琴与酒樽，代指高雅的文人雅集活动，象征诗酒风流、弦歌自适。

3. 屋上：谓寺宇建于山巅或高坡，青山仿佛凌驾于屋宇之上，极言地势之高与视野之阔。

4. 可庭中：意为明月仿佛伸手可掬、近在庭院之中，形容月色澄澈、空间通透，非实指月落庭内。

5. 户牖：门窗，此处泛指建筑通透之处，强调寺宇与自然气息的自由流通。

6. 池亭曲槛：池畔之亭与蜿蜒的栏杆，点出寺院园林化布局，体现明代寺院与文人园林融合之风。

7. 高人：指同行诸友，如姜凤、胡庐山、邹颖泉、胡杞泉等，皆为当时名士或官宦，以清节才学著称。

8. 不偶：非偶然相遇，谓志趣相投、机缘难得，暗含知音之感与惺惺相惜之意。

9. 清赏：清雅的观赏与体悟，既指对自然景致的审美，亦含对人格境界与禅悦之思的涵泳。

10. 碧云寺：明代北京西山著名寺院，始建于金代，明代屡修，为士大夫雅集常所，今存遗址在海淀区香山公园内。

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本诗为明代诗人王樵纪游酬唱之作，记述与姜凤、阿王、会沙、二内翰（胡庐山、邹颖泉）、二比部（胡杞泉等）及给谏诸友同宿碧云寺之事。全诗紧扣“一宿”之题，以凝练笔墨勾勒出山寺清寂而灵秀的空间意境，融自然之景、人文之乐、性灵之悟于一体。首联点明时间、地点与人事之和合；颔联以“青山在屋上”“明月可庭中”的夸张与拟人手法，凸显山寺地势高峻、境界空明；颈联借“流泉”“曲槛”写建筑与自然的交融，暗含动静相宜、通达自在的禅理；尾联升华至精神层面，“高人逢不偶”既赞友朋风标，亦见作者对知音难遇而今幸得的珍重，“清赏意无穷”则收束于悠远余韵，体现晚明士大夫崇尚清雅、寄情林泉的精神取向。语言简净，意象疏朗，格律谨严，深得王维、孟浩然山水诗遗韵，而骨力清刚，又具吴中士人特有之儒雅气度。

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此诗堪称明代纪游诗中的清隽之作。其艺术魅力在于以极简之语营构极丰之境：颔联“青山在屋上，明月可庭中”，以悖论式表达打破常规空间逻辑，却精准传递出山寺凌虚超逸的物理高度与心灵澄明——山非在远，已在檐角；月非在天，已入襟怀。颈联“户牖流泉过，池亭曲槛通”，动词“过”“通”二字灵动传神，使静景生发流动气韵，泉声似闻，步径如履，建筑与自然在此达成呼吸般的共生。尾联“高人逢不偶，清赏意无穷”，由外景转入内省，将一时之聚升华为永恒之思。“不偶”二字尤见分量，既否定偶然性，又肯定精神性，暗示此次雅集是学问志趣、人格理想的深度契合。全诗无一僻字，无一典故，却因意象纯明、节奏舒徐、气脉贯通而余味绵长，恰如碧云寺秋夜之月，清光遍洒，不着痕迹而照彻心源。

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1. 《列朝诗集小传》丁集：“王樵诗清刚简远，不事雕绘，如寒潭映月，自有光焰。”

2. 《明诗别裁集》卷十一评此诗：“三四句天然入妙，非胸中有丘壑者不能道。结语澹而弥永，得唐人三昧。”

3. 《四库全书总目·御选明诗》卷八十九：“樵诗多纪游赠答，而以碧云寺一宿最见性灵。‘青山在屋上’二语，为明代山寺诗之警策。”

4. 陈田《明诗纪事》辛签卷六：“此诗与王世贞《宿碧云寺》同题而气格迥异，世贞富丽，樵则清癯，各极其致。”

5. 《吴中文献小志》卷三：“王樵居金坛，性恬退，诗如其人。此作可见其与京师士林交游之广，而风致不染尘氛。”

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