远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。
海水直下万里深，谁人不言此离苦。
日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。
我纵言之将何补，皇穹窃恐不照余之忠诚。
云凭凭兮欲吼怒，尧舜当之亦禅禹。
帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。
恸哭兮远望，见苍梧之深山。
苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。
翻译
远别离啊，古时有尧之二女娥皇、女英在洞庭湖之南、潇湘的岸边，在为与舜的远别而恸哭。洞庭、湘水虽有万里之深，也难与此别离之苦相比。她们只哭得白日无光，云黑雾暗，感动得猿揉在烟雾中与之悲啼！鬼神为之哀泣，泪下如雨。现在我提起此事有谁能理解其中的深意呢？我的一片忠心恐怕就是皇天也不能鉴照啊。我若说出来，不但此心无人能够理解，还恐怕要由此引起老天的雷霆之怒呢？国君若失去了贤臣的辅佐，就会像神龙化之为凡鱼；奸臣一旦把持了大权，他们就会由老鼠变成猛虎。到了这个份上，就是尧也得让位于舜，舜也得让位于禹。我听说，尧不是禅位于舜的，他是被舜幽囚了起来，不得已才让位于舜的。舜也是死在荒野之外，死得不明不白。结果，他葬在九疑山内，因山中九首皆相似。娥皇和女英连她们丈夫的孤坟也找不到了。于是这两个尧帝的女儿，只好在洞庭湖畔的竹林中痛哭，泪水洒到竹子上，沾上了点点斑痕。最后她们一起投进了湖水，随着风波一去不返。她们一边痛哭，一边遥望着南方的苍梧山，因她们与大舜再也不能见面了，这才是真正的远别离啊。要问她们洒在竹子上的泪痕何时才能灭去，恐怕只有等到苍梧山崩、湘水绝流的时候了。
版本二：
遥远的离别啊，古时有娥皇、女英两位帝女，她们住在洞庭湖之南，潇湘二水交汇的岸边。
海水直落万里之深，有谁不说这离别的痛苦？
天色惨淡，乌云密布，猩猩在烟雾中哀啼，鬼魂在风雨中长啸。
我纵然说出这些又有什么用呢？上天恐怕也不会体察我的忠心。
浓云密布，仿佛要怒吼一般，就连尧舜那样的圣君遇到这种情况，也不得不让位于禹。
君主失去臣子的辅佐，龙也会变成鱼；权力落入臣子之手，老鼠也能化为猛虎。
有人说尧被幽禁而死，舜则暴尸荒野。
九嶷山连绵起伏，山山相似，虞舜双瞳的坟墓究竟在何处？
帝女在绿云般的竹林间哭泣，随着风波远去，再也不能归来。
悲痛哭喊啊向远方眺望，只见苍梧那深深的山峦。
只有等到苍梧山崩塌、湘水枯竭，那竹子上的泪痕才可能消失。
以上为【杂曲歌辞 · 远别离】的翻译。
注释
远别离：乐府「别离」十九曲之一，多写悲伤离别之事。
皇英：指娥皇、女英，相传是尧的女儿，舜的妃子。舜南巡，两妃随行，溺死于湘江，世称湘君。她们的神魂游于洞庭之南，并出没于潇湘之滨。见《列女传·母仪传》。
乃：就。
潇湘：湘水中游与潇水合流处。见《水经注》。这里作湘江的别称。
「海水直下万里深，谁人不言此离苦」句：谁人不说这次分离的痛苦，像海水那样的深不见底！
惨惨：暗淡无光。
冥：阴晦的样子。
「日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨」句：日光暗淡，乌云密布；猩猩在烟云中悲鸣，鬼怪在阴雨中长啸。这是比喻当时政治黑暗。
纵：即使。
补：益处。
皇穹：天，这里喻指唐玄宗。
窃恐：私自以为。
照：明察。
云凭凭：一作「雷憑憑」。
凭凭：盛大的意思。
「我纵言之将何补，皇穹窃恐不照余之忠诚。云凭凭兮欲吼怒」句：我即使向唐玄宗进谏，又有什么补益？恐怕他不会了解我的忠诚，以至雷公也将要为我大鸣不平。
禅，禅让，以帝位让人。
「尧舜当之亦禅禹」句：「尧当之亦禅舜，舜当之亦禅禹」的意思。
「君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎」句：帝王失掉了贤臣，犹如龙变成鱼；奸臣窃取了大权，就像老鼠变成猛虎。
或言：一作「或云」，有人说。
尧幽囚：传说尧因德衰，曾被舜关押，父子不得相见。幽囚，囚禁。
舜野死：传说舜巡视时死在苍梧。
「尧幽囚，舜野死」句：作者借用古代传说，暗示当时权柄下移，藩镇割据，唐王朝有覆灭的危险。
九疑：即苍梧山，在今湖南宁远县南。因九个山峰联绵相似，不易辨别，故又称九嶷山。相传舜死后葬于此地。
重瞳，指舜。相传舜的两眼各有两个瞳仁。
「九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是」句：九疑山的峰峦联绵相似，舜的坟墓究竟在哪儿呢？何是，一作「谁是」。
帝子：指娥皇、女英。传说舜死后，二妃相与恸哭，泪下沾竹，竹上呈现出斑纹。见《述异记》。
「帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还」句：两妃哭泣于翠竹之间，自投于湘江，随波一去不返。
「恸哭兮远望，见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭」句：两妃远望着苍梧山，大声痛哭，泪水不断洒落在湘竹上。除非苍梧山崩裂，湘水断流，竹上的泪痕才会消灭。
1. 远别离：乐府旧题，属《杂曲歌辞》，多写离愁别恨。
2. 皇英之二女：指尧的两个女儿娥皇、女英，嫁与舜为妃。
3. 潇湘之浦：潇水与湘水交汇之地，相传舜南巡死于苍梧，二妃追至恸哭，投水殉情。
4. 海水直下万里深：极言离愁之深，如海之无底。
5. 猩猩啼烟兮鬼啸雨：营造阴森氛围，暗示悲剧气氛。
6. 皇穹：上天。窃恐不照余之忠诚：担心上天不能明察自己的忠心，暗喻君主不明。
7. 云凭凭兮欲吼怒：云层厚重，似将爆发雷霆，象征政局动荡。
8. 尧舜当之亦禅禹：即使尧舜圣明，也终须禅让于禹，此处或暗指权力更替不可避免，亦含讽刺。
9. 君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎：比喻君弱臣强，秩序颠倒，政治失衡。
10. 苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭：传说二妃泪洒竹上成斑，称“湘妃竹”。此句谓唯有天地毁灭，哀痛方止，极言悲怆之深。
以上为【杂曲歌辞 · 远别离】的注释。
评析
这首乐府诗通过娥皇、女英二妃和舜帝生离死别的故事，表现远别离的悲哀，并从故事中引出「尧幽囚」、「舜野死」的传说，说明人君失权的后果。「君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎」，形象地表现了诗人对唐王朝前途的忧虑。
全诗议论、抒情和情景描写穿插得妥帖自然，以娥皇女英事开头，又以其事作结，既保持了结构上的完整性，又令人领略了悲剧式的崇高之美，艺术手法与诗歌主旨并行不悖，体现了李诗行云流水的风格。
《远别离》是李白借历史传说抒写政治忧思的乐府诗。诗以娥皇、女英悼念舜帝的神话为引，将个人情感与家国命运交织，既表现了生离死别的哀痛，更深层地揭示了君权旁落、忠良蒙冤的政治危机。诗人通过“龙为鱼”“鼠变虎”等意象，警示权臣篡位之险，暗含对当时政局的深切忧虑。全诗气象阴森，情感激越，语言奇崛，展现出李白乐府诗特有的浪漫主义色彩与现实批判精神。
以上为【杂曲歌辞 · 远别离】的评析。
赏析
本诗以“远别离”起兴，借娥皇、女英泣舜的古老传说，构建出凄迷悲壮的艺术境界。开篇即以地理空间（洞庭之南、潇湘之浦）与心理深度（海水万里）相映衬，奠定沉郁基调。继而以“日惨惨”“云冥冥”等自然景象渲染压抑氛围，猩猩啼、鬼啸雨，鬼气森森，将离别之苦升华为天地同悲的悲剧力量。
诗中“我纵言之将何补”一句，由叙事转入抒情主体的介入，透露出诗人无力回天的愤懑。随后笔锋转向政治隐喻，“龙为鱼”“鼠变虎”以强烈对比揭示权力异化的危险，而“尧幽囚，舜野死”的传说引用，更显对圣君命运的质疑，折射出对现实政治的深刻不安。
结尾回归神话意象，帝子泣于绿云、远望苍梧，情感层层推进，最终以“苍梧山崩湘水绝”作结，用极端的自然毁灭来比拟哀痛之不可断绝，极具震撼力。全诗融神话、历史、政治、情感于一体，结构跌宕，意境幽邃，是李白乐府诗中兼具抒情性与思想性的杰作。
以上为【杂曲歌辞 · 远别离】的赏析。
辑评
《艇斋诗话》：古今诗人有《离骚》体者，惟李白一人，虽老杜亦无似《骚》者。李白如《远别离》云：「日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。……」如此等语，与《骚》无异。
《沧浪诗话》：太白《梦游天姥吟》、《远别离》等，子美不能道。
《唐诗品汇》：此太白伤时君子失位，小人用事，以致丧乱。身在江湖之上，欲往救而不可，哀忠谏之无从，舒愤疾而作也。刘云：参差屈曲，幽人鬼语，而动荡自然，无长吉之苦。范云：此篇最有楚人风。所贵乎楚言者，断如复断，乱如复乱，而辞意实复屈折行乎其间者，实未尝断而乱也，使人一唱三叹而有遗音。至于收泪讴吟、又足以兴夫三纲五典之重者，岂虚也哉！兹太白所以为不可及也。
《麓堂诗话》：古律诗各有音节，然皆限于字数，求之不难。乐府长短句，初无定数，最难调叠，然亦有自然之声。……如李太白《远别离》、杜子美《桃竹杖》，皆极其操纵，曷尝按古人声调，而和顺委曲乃如此。
《艺圃撷余》：太白《远别离》篇，意最参错难解……范德机，高廷礼勉作解事语，了与诗意无关。细绎之，始得作者意。其太白晚年之作邪？先是肃宗即位灵武，玄宗不得已称上皇，迎归大内，又为李辅国劫而幽之。太白忧愤而作此诗。因今度古，将谓尧、舜事亦有可疑。曰「尧舜禅禹」，罪肃宗也；曰：「龙鱼」、「鼠虎」，诛辅国也。故隐其词，托兴英、皇，而以《远别离》名篇。风人之体善刺，欲言之无罪耳。然「幽囚野死」，则已露本相矣。古来原有此种传奇议论。曹丕下坛曰：「舜、禹之事，吾知之矣。」太白故非创语。试以此意寻次读之，自当手舞足蹈。
《唐诗援》：乱处、断处、诞处俱从《离骚》来，妙在不拟《骚》。
《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：词意若断若乱，实未尝断而乱，评者谓「至于收泪讴吟，又足以兴夫三纲五典之重，岂虚也哉」。读此等诗，真午夜角声，寒沙风紧，孤城觱吹，铁甲霜生，一字一句，皆能泣鬼磷而裂肝胆。
《诗源辨体》：太白《蜀道难》、《天姥吟》，虽极漫衍纵横，然终不如《远别离》之含蓄深永，且其词断而复续，乱而实整，尤合骚体。
《唐诗评选》：通篇乐府，一字不入古诗，如一匹蜀锦，中间固不容一尺吴练。工部讥时语开口便见，供奉不然，习其读而问其传，则未知己之有罪也。
《师友诗传录》：述王士稹语：李之《远别离》、《蜀道难》、《乌夜啼》……皆乐府之变也，
《唐诗别裁》：玄宗禅位于肃宗。宦者李辅国谓上皇居兴庆宫，交通外人，将不利于陛下。于是，徙上皇于西内，怏怏，不逾时而崩。诗盖指此也。太白失位之人，虽言何补！故托吊古以致讽焉。
《唐宋诗醇》：杨载曰：波澜开阖，如江海之波，一波未平，一波复起。又如兵家之阵，方以为正，又复为奇，方以为奇，忽复是正，出入变化，不可纪极。
《石洲诗话》：太白《远别离》一篇，极尽迷离，不独以玄、肃父子事难显言。盖诗家变幻至此，若一说煞，反无归着处也；惟其极尽迷离，乃即其归着处。
《放胆诗》：所谓皇、英之事，特借之以引喻发兴，其词不伦不类，使读者自知之。此等精诚，唯少陵有之。其后唯卢仝、韩愈预见唐末宦竖之祸，亦托诸《月蚀》之诗，皆非有唐诗人所可及也，岂漫然作此荒远不经之言哉！太白诗大约叙知遇、叹沦落以及饮酒、游仙、闺词为多，如此奇峰杰构，往往掩映于长林丰草中，故特标此数首（按：指《远别离》、《战城南》、《梦游天姥吟留别东鲁诸公》、《襄阳歌》等），以识太白真面目、真气魄。
《唐宋诗举要》：胡孝辕曰：此篇……著人君失权之戒。使其词闪幻可骇，增奇险之趣。盖体干于楚《骚》，而韵调于汉铙歌诸曲，以成为一家语。高步瀛曰：结言遗恨千古，语甚悲痛，与起段相应。
《小石帆亭诗话》：翁方纲：「太白《远别离》一篇极尽迷离，不独以玄、肃父子事难显言，盖诗家变幻至此，若一说煞，反无归著处也。」
《李太白诗醇》：沈云：中有欲言不可明言处，故托吊古以抒之，屈折反覆，《离骚》之旨。
1. 《唐音癸签》卷十四引胡震亨语：“太白《远别离》……托兴帝女，实忧禄山之乱，君臣易位，大伦攸紊，其旨深矣。”
2. 《李太白全集》王琦注：“此篇盖为天宝之际，奸臣用事，贤路屏迹，而作也。‘君失臣’二语，尤为切中时弊。”
3. 《唐诗别裁》沈德潜评：“《远别离》本少昊时曲，太白借题写怨，词意惝恍，盖有为而言，非徒拟古也。”
4. 《昭昧詹言》方东树评：“一起苍茫无端，所谓‘兴’也。通篇皆比兴语，寄托遥深，非止离别之叹。”
5. 《诗薮》胡应麟评：“太白《远别离》《蜀道难》，皆乐府之变体，而气体雄浑，情辞跌宕，足冠古乐府。”
以上为【杂曲歌辞 · 远别离】的辑评。
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