感遇诗三十八首 · 其七

1 白日每不归：太阳每日西沉，不再返回，比喻时光一去不返。

2 青阳：指春天。《尔雅·释天》：“春为青阳。”

3 时暮矣：时节已至迟暮，暗示青春或盛世的消逝。

4 茫茫吾何思：内心迷茫，不知所思为何，表达一种深沉的困惑与思索。

5 林卧：隐居山林而卧息，指退隐生活。

6 无始：佛教及道家术语，指没有起始的原始状态，此处引申为宇宙本源或永恒之道。

7 众芳：众花，比喻美好事物或贤才。

8 委时晦：随时间推移而凋零隐没。委，萎谢；晦，昏暗，引申为消逝。

9 鶗鴂（tí jué）：即杜鹃鸟，古诗中常以其鸣声象征春尽悲愁。《离骚》有“恐鶗鴂之先鸣兮，使百草为之不芳”。

10 鸿荒：指远古混沌未开的时代。巢居子：传说上古之人于树上筑巢而居，象征淳朴自然的生活方式，亦指隐士。

以上为【感遇诗三十八首 · 其七】的注释。

此诗为陈子昂《感遇诗三十八首》中的第七首，抒发了诗人对时光流逝、世道衰微的深沉感慨，以及对远古淳朴之风的追慕与现实中知音难觅的孤独。诗中“白日不归”“青阳时暮”以自然景象喻人生易老、盛世难再；“林卧观无始”则表现其哲思冥想，试图超脱尘俗，探求宇宙本源。后四句借百花凋零与鶗鴂悲鸣渲染哀情，末以“鸿荒古已颓”发出历史性的浩叹，凸显出诗人理想失落、精神孤寂的境况。全诗意境苍茫，情感沉郁，体现了陈子昂复古情怀与哲理思索的融合。

以上为【感遇诗三十八首 · 其七】的评析。

本诗以宏阔的时空视野展开，开篇即以“白日不归”“青阳时暮”勾勒出一幅时光飞逝、盛景难留的画面，奠定全诗苍凉基调。诗人面对自然变迁，心生茫然，转而寻求精神超越——“林卧观无始”，体现其试图通过静观冥想参悟宇宙大道的哲思倾向。中间以“众芳委时晦”呼应前文春光之逝，借物象写人世兴衰；“鶗鴂鸣悲耳”进一步强化悲怆氛围，听觉意象使情感更具穿透力。结尾追溯“鸿荒”时代，感叹古风沦丧，无人识得“巢居子”的真意，实则是对当下世俗浇漓、道德堕落的批判，也流露出诗人怀才不遇、知音难觅的孤愤。全诗语言简练而意蕴深远，融合儒家忧世、道家隐逸与佛家空观，展现出陈子昂作为初唐复古诗风代表人物的思想深度与艺术高度。

以上为【感遇诗三十八首 · 其七】的赏析。

1 明·胡应麟《诗薮·内编》卷三：“陈子昂《感遇》诸篇，词旨幽邃，风格峻整，初唐之杰然者。”

2 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷五：“子昂《感遇》出于阮公《咏怀》，但阮意隐而难明，陈辞显而较直，然托兴无端，沉郁顿挫，皆可追踪正始。”

3 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“陈拾遗《感遇》，本阮旨而加朗秀，质而不俚，深而不涩，有风骨，有兴寄，唐人之首倡也。”

4 近人刘师培《中国中古文学史讲义》：“子昂以复古为革新，其《感遇》诸作，志在恢复汉魏风骨，一扫六朝绮靡之习。”

5 高步瀛《唐宋诗举要》引吴汝纶评语：“此等诗气象高古，得之于《十九首》及阮籍之间，足为唐音之始。”

以上为【感遇诗三十八首 · 其七】的辑评。