寓仙林寺待班戏题

1. 寓：寄居，暂住。

2. 仙林寺：寺名，具体地点不详，应为作者当时暂居之所。

3. 待班：宋代官员等待朝廷任命或调职的空闲期，类似候补职位。

4. 戏题：戏笔题诗，带有调侃、自嘲之意。

5. 钟鱼：指寺院中报时或诵经用的钟和木鱼，代指佛寺生活。

6. 浪传：空传，虚传；指关于自己将要迁居的说法并无根据。

7. 移住：搬离此处，另择居所。

8. 何曾：何时曾有，表示否定，意为“终究没有”。

9. 丛林债：佛教称寺院为“丛林”，“丛林债”可理解为对寺院供养的亏欠，亦可引申为对清净生活的亏负。

10. 旦过僧：即“旦过寮”中的暂住僧人，“旦过”意为只住一晚，次日即行，泛指短期挂单的行脚僧。

以上为【寓仙林寺待班戏题】的注释。

这首诗是杨万里在寓居仙林寺期间所作，带有自嘲与反思的意味。诗人借“待班”（等待职务调动）之际暂居佛寺，半月以来耳闻晨钟暮鼓，本已萌生归隐山林之念，却又因仕途未定而滞留。诗中“浪传移住竟何曾”一句，道出内心动摇与现实牵绊之间的矛盾。“莫教少欠丛林债”既是对寺院款待的感激，也暗含对自身漂泊无依状态的警醒。末句“更作今宵旦过僧”，以“旦过僧”（临时挂单的僧人）自比，表达不愿长期寄人篱下、虚度光阴的心境。全诗语言平实自然，情感真挚，体现了杨万里善于从日常琐事中提炼哲思的艺术特色。

以上为【寓仙林寺待班戏题】的评析。

此诗属典型的“诚斋体”风格，语言浅白如话，却蕴含深意。首句“听尽钟鱼半月声”以听觉切入，勾勒出诗人半月来身处佛门、耳濡目染的环境，营造出清寂氛围。“尽”字既写时间之久，也透露出一丝厌倦与疲惫。第二句“浪传移住竟何曾”转折，点出内心期盼迁居而终未实现的落寞，流露出仕隐两难的挣扎。后两句由外转内，从环境描写转入自我告诫。“莫教少欠丛林债”语带双关，既是对寺院款待的感恩，也是对自己迟迟不决、虚耗光阴的反省。结句“更作今宵旦过僧”尤为精妙，“旦过僧”本为佛教术语，诗人借用自喻，形象地刻画出自己如浮萍般无所归依的状态，且“更作”二字加重了无奈与自责之情。全诗短小精悍，寓庄于谐，在戏谑中见深刻，充分展现了杨万里观察生活、提炼诗意的高超能力。

以上为【寓仙林寺待班戏题】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》：“万里诗多率意而成，而情味自足。如此诗于琐事中见性情，虽戏题而不失其真。”

2. 《历代诗话》引《休斋诗话》云：“诚斋寓寺待选，托迹空门而心系仕途，故有‘旦过僧’之叹，非真欲逃禅也。”

3. 《四库全书总目·诚斋集提要》：“其诗初学江西，后自成一家。好用俚语俗字，而寄托遥深，如《寓仙林寺待班戏题》之类，皆于游戏处见襟抱。”

4. 清·纪昀评《诚斋诗集》：“语似轻快，实含忧思。‘莫教少欠丛林债’一句，愧悔之意隐然。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及杨万里时指出：“喜以禅语入诗，却不执著于理，往往随口说来，便成妙谛。”可为此诗风格之旁证。

以上为【寓仙林寺待班戏题】的辑评。