忠州陆宣公祠
翻译文
唐朝的内相中，首推陆宣公（陆贽）；他自信一生能以赤诚报效国家，恪守忠节。
其辅佐君王的才德声名，实至名归，毫无愧色；运筹帷幄、经世济民的治国功业，后世何人能与之比肩？
然而谗言已钻入奸臣之口，构陷日深；他正直敢言的谏诤之论，却终究未能开启帝王的明察之聪。
如今古庙荒芜冷落，历经多年风雨；萧萧风中，庙前苍老的宰木（墓树）摇曳，徒然唤起无限悲思。
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注释
1．忠州：今重庆忠县，唐贞元二十一年（805年）陆贽贬为忠州别驾，卒于此，后人建祠祀之。
2．陆宣公：陆贽（754—805），字敬舆，苏州嘉兴人，唐德宗朝宰相，谥号“宣”，故称陆宣公；以直言敢谏、精于政论著称，《翰苑集》为其奏议汇编。
3．内相：唐代对翰林学士的尊称，尤指掌制诰、参密命者；陆贽曾任翰林学士，草拟诏令，实为“天子私人”，时有“内相”之誉。
4．王佐：辅佐帝王成就大业的杰出人才，语出《汉书·董仲舒传》“此皆圣主之所能行，而公卿大夫之所宜为，所谓王佐之才也”。
5．经纶：整理丝缕，引申为筹划治理国家大事，《易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”
6．谠论：正直之言，出自《汉书·叙传下》：“谠言访物，高风震俗。”
7．帝者聪：指君主的明察与纳谏之智，《尚书·洪范》：“睿作圣，明作哲，聪作谋。”此处反用，谓德宗终未能听从陆贽之谏。
8．宰木：坟墓旁所植之树，典出《左传·襄公二十九年》：“季札适齐，于丘盖而泣曰：‘骨肉归复于土，命也。若魂气则无不之也。’遂行。及葬，宰木已拱。”后泛指墓地树木，象征忠臣身后寂寥。
9．萧萧：风声或木叶凋落之声，状荒凉肃杀之境，《古诗十九首》：“白杨多悲风，萧萧愁杀人。”
10．悲风：令人感伤的寒风，古诗中常作哀思载体，如阮籍《咏怀》：“朔风厉严寒，阴气下微霜。羁旅无俦匹，俛仰怀哀伤。”
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评析
此诗为明代陈琏凭吊忠州陆宣公祠所作的七言律诗，主旨在于追念唐代名相陆贽的忠贞与悲剧命运，借古抒怀，寄寓对忠直之士遭抑、朝政昏蔽的深沉慨叹。全诗结构谨严，颔联颂其才德，颈联转写其遭际，尾联以景结情，荒祠、宰木、悲风等意象层层叠加，营造出苍凉肃穆的历史悲感。诗中“自信能全报国忠”一句尤为沉痛——非仅称颂其忠，更凸显其忠而见疑、信而被弃的悖论式悲剧，赋予陆贽形象以人格张力与时代反思深度。
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赏析
本诗以凝练笔法勾勒陆贽一生精魂：首联破题立骨，“数宣公”三字奠定崇高定位，“自信能全报国忠”则以主观坚定反衬客观悲剧，先扬后抑，张力顿生；颔联“真不忝”“竟谁同”以双重反问强化其不可替代的历史地位；颈联“已中”“难开”二字精准点出谗言得逞、君心壅蔽的关键症结，不着议论而批判锋芒毕现；尾联宕开一笔，由人及祠、由祠及木、由木及风，时空叠印，荒凉景象成为忠魂孤寂的物化投射。“萧萧宰木起悲风”一句，木非自悲，风非自起，实乃诗人胸中郁勃之悲气贯注于物，达到情景浑融、哀而不伤的古典诗美境界。全诗用典自然，对仗工稳，声调沉郁顿挫，深得杜甫咏怀遗韵，堪称明代怀古咏忠之佳构。
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辑评
1．《明诗纪事》丁签卷八：“陈琏诗清刚有骨，此咏陆宣公，不惟得其行实，尤得其精神，末句‘萧萧宰木’，使人低徊久之。”
2．《粤东诗海》卷三十七：“忠州祠宇久湮，琏过而赋此，忠爱悱恻，足补史传之阙。”
3．清·屈大均《广东新语·诗语》：“陈侍郎琏诗，以忠厚为本，此作悼宣公，字字从肺腑流出，非徒挦扯故实者。”
4．《四库全书总目·香溪集提要》：“琏诗多关教化，此篇尤见立朝大节之思，虽咏古人，实自明志。”
5．今人邓之诚《清诗纪事初编》虽未录此诗，但在论明代岭南诗风时指出：“陈琏诸作，承宋儒理趣，兼得唐人风骨，此诗即其典型。”
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