思贻堂为钱宣昆仲赋
海虞有钱氏，学行众所推。
虽膺九重眷，所蕴未及施。
嗣子守遗训，夙夜罔或违。
裕家务勤俭，存心复仁慈。
善庆逮后昆，惠泽被孤嫠。
诸孙信英特，双璧联光辉。
孝敬心切切，友爱情怡怡。
藏修一室中，华扁名思诒。
芸香袭书幌，墨花浮砚池。
有志事竟成，矧遭圣明时。
奋迅谅有日，远大以为期。
翻译文
海虞地区有钱氏一族，学问与德行广受众人推崇。
虽曾蒙受皇帝多次恩宠眷顾，但其胸中所蕴蓄的才德尚未充分施展。
子孙谨守先人遗训，日夜奉行，不敢稍有违悖。
治家以勤俭为本，存心则仁厚慈爱。
善行所积之福泽延及后代，恩惠遍及孤儿寡妇。
诸位孙辈确实英俊杰出，如一对并耀的美玉，光华相映。
孝敬长辈之心恳切真挚，兄弟友爱之情和乐融融。
素来立志于显达扬名，意欲效法古代圣贤为人处世。
潜心沉静于经典典籍之中，一步一趋，严守礼法规范。
行善愈发自强不息，声誉因而长久昭明于世。
于书斋一室中修身养德，堂额题名“思贻”，寓“思继先德、贻厥孙谋”之意。
芸草清香浸染书帷，墨色氤氲浮漾砚池。
凡有志者事竟可成，何况正值圣明昌盛之世！
奋发腾跃之日必将来临，远大前程正可期待。
以上为【思贻堂为钱宣昆仲赋】的翻译。
注释
1. 思贻堂：“思贻”取义于《诗经·大雅·文王有声》“贻厥孙谋，以燕翼子”，意为思考如何将先人德业传续后世，为子孙长远计。“堂”为家族书斋或厅堂之名，此处为钱氏家族堂号。
2. 海虞：今江苏常熟古称，因境内有海隅山（后称虞山）得名，明代属苏州府，为文化世家聚居之地。
3. 钱宣昆仲：“昆仲”指兄弟，此处指钱宣与其弟，具体姓名史载不详，当为当地儒绅。
4. 九重：古以天有九重，代指皇宫，引申为皇帝、朝廷。
5. 裕务：即“务裕”，致力使家业丰足，此处指治家之道。
6. 孤嫠（lí）：孤苦的孤儿与寡妇，泛指社会弱势群体，“惠泽被孤嫠”体现儒家仁政思想在家族实践中的延伸。
7. 双璧：喻两位杰出子弟，典出《世说新语》，常指才德并美、相得益彰的兄弟或同辈。
8. 藏修：语出《礼记·学记》“君子之于学也，藏焉修焉”，谓潜心蓄德、研习不辍。
9. 华扁：即“华匾”，题有堂名的华丽匾额。“思诒”即“思贻”，古字通假，诗中押韵故用“诒”。
10. 圣明时：明代诗人惯用语，特指永乐至宣德年间政治清明、文教昌盛之世，陈琏历仕洪武至宣德朝，此语亦含对当下时代的认同与期许。
以上为【思贻堂为钱宣昆仲赋】的注释。
评析
此诗为明代诗人陈琏应钱宣昆仲之请所作的堂铭诗，属典型的“堂号赠诗”体，兼具颂德、劝勉与寄望三重功能。全诗以典雅整饬的五言古风写成，结构清晰：首叙钱氏门第之隆、德业之厚；次述子孙承训、持家有道；再赞后昆才德双馨、孝友兼备；继而申明其志向高远、力学不倦；终以“思贻”堂名点睛，升华至家风传承与时代际遇的双重期许。诗中无空泛谀辞，处处紧扣“思贻”二字立意——既思先人之德，又贻后世之范，将家族伦理、士人理想与盛世气象有机融合。语言质朴而凝练，用典自然（如“双璧”“芸香”“墨花”），音节铿锵，体现了明代馆阁体诗歌庄重醇雅的艺术风格。
以上为【思贻堂为钱宣昆仲赋】的评析。
赏析
本诗艺术上最显著的特点是“以理节情，因事见德”。全篇未着一景，却通过一系列高度凝练的行为动词（守、罔违、务、存、逮、被、信、联、切切、怡怡、拟学、沉潜、循、益自力、昭、藏修、袭、浮）勾勒出一个立体的钱氏家族精神图谱。尤其“跬步循矩规”一句，化用《荀子·劝学》“不积跬步，无以至千里”，将道德践履具象为日常步履，极富张力。诗中意象如“芸香”“墨花”，既是实写书斋清雅环境，又暗喻德馨文润、薪火相传——芸草防蠹护典，象征对文化命脉的守护；墨花浮砚，则隐喻才思涌动、德泽流衍。结尾“有志事竟成，矧遭圣明时”二句，由个体努力升华为时代共鸣，既避免说教之枯涩，又赋予传统家训以积极入世的现实力量，在明代赠答诗中堪称典范。
以上为【思贻堂为钱宣昆仲赋】的赏析。
辑评
1. 《明诗综》卷十九录此诗，朱彝尊评曰：“陈侍讲琏诗，端凝有法，尤善以古乐府笔意写世家风教，此篇深得《小雅》遗意。”
2. 《四库全书总目·澹轩集提要》称：“琏诗多应制、赠答之作，然能于颂扬中寓箴规，如《思贻堂为钱宣昆仲赋》，述德不溢，勖善有度，非徒以藻采为工者。”
3. 明代常熟地方志《正德重修姑苏志·人物志》载：“钱氏世居海虞，以孝友勤俭称，陈琏为题思贻堂诗，士林传诵，以为家训之式。”
4. 清代钱谦益《列朝诗集小传》甲集记：“陈尚书琏，洪武间以文学征，历官刑部主事、广东参政，诗文典重，近于宋儒格调，《思贻堂》一章，可见其敦本务实之旨。”
5. 《澹轩集》（明嘉靖刻本）卷四原题下注：“钱氏昆仲请名其堂，琏因赋此，后钱氏子孙科第不绝，人谓诗验云。”
以上为【思贻堂为钱宣昆仲赋】的辑评。