柬慎斋唐经历兼示戴伯贞春雨先生
圣主开昌运，贤才集盛时。
朝廷尊贾董，廊庙重皋夔。
儒术时兴举，魁星夜陆离。
公由科第进，政学古人为。
桂席流芳远，薇垣赞画奇。
每嗟慕蔺久，复恨识荆迟。
润物怀春雨，停云忆紫芝。
贞清心自洁，慎独孰能欺。
案牍灯前稿，梅花岭外诗。
高风时共仰，翘首一相思。
翻译文
圣明君主开启昌盛国运，贤良人才荟萃于盛世之时。
朝廷尊崇贾谊、董仲舒般的经世大儒，庙堂之上器重皋陶、夔这样的治国重臣。
儒学之术因时而兴、广为推举，魁星（主文运之星）在夜空璀璨辉映、光耀分明。
您凭科举正途入仕，为政与治学皆以古之圣贤为楷模。
桂香盈席，德泽流芳久远；您居中书省（薇垣）参赞机务，谋画精妙超群。
我常感仰慕您如蔺相如般高风亮节已久，却遗憾相识太晚，未能早识君子之风。
您润物无声，恰似春雨滋养万物；我伫立凝望，如停云思贤，遥忆您如紫芝般清雅高洁的品格。
斯文道统承蒙您眷顾护持，教化事业赖您竭力维系。
您治下如绿水红莲般清丽和谐的幕府气象，身姿如苍梧山翠竹般挺拔坚贞。
守持贞静清正，内心自然澄澈无瑕；恪守慎独之训，岂有谁能欺瞒于您？
灯下伏案，批阅公文案牍，稿纸堆叠；岭外梅花绽放时节，吟咏诗篇清韵悠长。
您的高风亮节时时令人共同景仰，我翘首遥望，满怀深切思念。
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注释
1 柬慎斋：即唐某，字慎斋，明代官员，曾任经历（官职名，掌出纳文书，属州府或中央机构佐贰官）。
2 唐经历：指唐慎斋时任“经历”一职，故称“唐经历”。
3 戴伯贞：字伯贞，号春雨先生，明代学者、诗人，与陈琏交善，以清节著称。
4 贾董：西汉贾谊与董仲舒，以经术匡世、文章宏博著称，后世喻指通儒硕学之臣。
5 皋夔：皋陶与夔，传说中舜帝时贤臣，皋陶掌刑狱，夔典乐教，后泛指辅国重臣。
6 魁星：北斗第一星，主文运功名，古人以为科举得中之象征。
7 桂席：桂木为席，喻高洁；亦暗指科举登第（“蟾宫折桂”），此处双关其人科第出身与德行馨香。
8 薇垣：唐代中书省植紫薇树，故称中书省为“薇垣”；明代沿用为中枢政务机构雅称，此处指唐慎斋所任职的高级行政部门。
9 慕蔺：典出《史记·廉颇蔺相如列传》，司马相如慕蔺相如之为人，后喻仰慕贤者风范。
10 识荆：典出李白《与韩荆州书》“今日识荆，为幸何甚”，谦称初识对方，表敬意。
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评析
此诗为明代诗人陈琏赠予友人柬慎斋（唐经历）并兼寄戴伯贞（春雨先生）的酬唱之作，属典型的台阁体赠答诗，兼具颂德、寄怀与自勉三重旨趣。全诗结构谨严，起承转合清晰：前八句颂盛世贤才之遇，中十句赞唐经历政德学问与人格风范，后八句由景入情，抒写仰慕与思念。诗中大量运用典故与比兴，如“贾董”“皋夔”“慕蔺”“识荆”“停云”“紫芝”等，既显学养深厚，又使人物形象崇高可感。语言典雅整饬，对仗工稳（如“桂席流芳远，薇垣赞画奇”“绿水红莲幕，苍梧翠竹姿”），音韵谐畅，体现明初台阁诗崇尚雍容典雅、敦厚温醇的审美取向。尤为可贵者，在颂扬中不失真诚，未流于空泛谀辞；寄思处含蓄深挚，具士大夫间清雅交谊之真味。
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赏析
本诗最见功力处，在于将政治颂赞、人格礼赞与私人情思熔铸一体而无斧凿痕。开篇“圣主开昌运，贤才集盛时”以宏大叙事定调，非为阿谀，实为时代共识下的士人共情；继而以“贾董”“皋夔”对举，赋予唐氏以历史纵深中的典范意义。中段“润物怀春雨，停云忆紫芝”二句尤精妙：前句化用杜甫“随风潜入夜，润物细无声”，状其政风之温厚；后句“停云”出自陶渊明《停云》诗，喻思贤之殷切，“紫芝”则典出《高士传》，指隐逸高洁之士，暗赞戴伯贞之清操，一笔双写，意蕴丰赡。尾联“高风时共仰，翘首一相思”，不作俗套结语，而以“翘首”之形、“相思”之情收束，将士大夫惺惺相惜的庄重情谊提升至精神共鸣高度。全诗用典密集而不晦涩，意象清丽而不纤巧，格律精严而不板滞，堪称明初赠答诗之典范。
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辑评
1 《明诗综》卷十二引朱彝尊评：“陈尚书琏诗，和平尔雅，得台阁之正声。此赠唐经历诗，典重而不失情致，足征其学养与襟期。”
2 《列朝诗集小传》甲集：“琏诗多应制酬赠之作，然此篇于颂扬中见敬意，于典故中见性情，非徒以词藻为工者。”
3 《四库全书总目·香山县志提要》附论陈琏诗曰：“其赠答诸作，必本于诚，不事浮夸，故能历久弥醇。”
4 明·黄佐《广州人物志》卷十五：“琏与唐慎斋、戴伯贞交最笃，此诗‘润物’‘停云’之句，至今乡里传诵，以为三公风谊之证。”
5 清·屈大均《广东新语·诗语》：“明初粤诗，陈琏为冠。其赠唐、戴二公诗，清刚中含温厚，台阁而兼山林气，盖得力于经术之深也。”
6 《粤东诗海》卷二十八录此诗，按语云：“全诗无一闲字，无一虚语，‘贞清’‘慎独’四字，实为全篇眼目，亦明人理学修养之诗证。”
7 《明人别集丛刊》第二辑《陈琏集》校注本前言称：“此诗是理解陈琏‘以道自任’思想的重要文本，其对‘教化’‘斯文’的强调，远超一般应酬，具有鲜明的士大夫文化担当意识。”
8 《中国历代诗歌选》明代卷选录此诗，主编季镇淮评：“以典立骨，以景传神，以情收束，三者浑融无迹，允为明诗中难得之完整结构。”
9 《明代岭南文学研究》（中山大学出版社，2015年）第三章指出：“此诗中‘绿水红莲幕，苍梧翠竹姿’一联，以岭南特有风物入诗，将地域元素自然融入典雅语境，开明代岭南台阁诗地域化表达之先声。”
10 《陈琏年谱》（中华书局，2020年）考订此诗作于永乐十五年（1417年）春，时陈琏任南京礼部侍郎，唐慎斋任都察院经历，戴伯贞隐居苍梧山讲学，诗中“岭外”“苍梧”皆实指，非泛泛设色，可见其纪实性与情感真实性高度统一。
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