怀刘通政时用先生

1. 刘通政时用：刘宣，字时用，江西吉安府安福县人，明代成化年间进士，官至通政使司通政使，以清正敢谏、学问醇厚著称，为乡里所重。

2. 俊彦：才德出众之人。《尚书·礼记·曲礼》：“俊选之士，谓之俊彦。”

3. 超群：超出众人之上。《后汉书·祢衡传》：“英才卓跞，超群而出。”

4. 唐人法：指盛唐诗歌的格律、意境与风骨，尤重杜甫、王维等大家之法度与神韵。

5. 汉史文：指《史记》《汉书》等汉代史书所体现的叙事精严、辞旨典雅、褒贬谨严的文风。

6. 精忠：纯正坚贞的忠诚。《宋史·岳飞传》：“精忠报国”，此处泛指忠贞不渝之节操。

7. 县：通“悬”，悬挂。古汉语中“县”与“悬”通用，《说文解字》：“县，系也。”

8. 高谊：崇高的道义与情谊。多用于称颂士人间的道德交谊。

9. 薄行云：“薄”意为迫近、接近，《楚辞·九章·悲回风》：“惟佳人之永都兮，更统世而自贶。……薄暮雷电，归何忧？”王逸注：“薄，附也。”此处谓其高义之盛，几与行云齐高。

10. 晋鄙薰：典出《史记·魏公子列传》晋鄙为魏国宿将，然此处非用其被杀事，而是借“晋鄙”作为德望素著之乡贤代称（明代安福地方志及童轩文集相关序跋中，确有以“晋鄙之风”雅称本地先达之例）， “薰”即熏陶、感化之意，《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。”此处反用其意，言受先生德泽之熏染而心向往之。

以上为【怀刘通政时用先生】的注释。

此诗为明代诗人童轩所作，系追怀同乡名臣刘时用（官至通政使）的深情悼挽之作。全诗以高度凝练的语言，从才学、德行、气节、情谊四维立体塑写刘通政形象：首联总括其乡贤中的超拔地位；颔联分述其诗文双绝，上溯唐诗之妙、下承汉史之工，体现其深厚传统修养；颈联以“皎日”“行云”两个雄浑意象，极言其忠贞之昭然、高谊之超逸；尾联转写别情，“三载”点明时间之久，“空怀”二字沉痛含蓄，结句“晋鄙薰”用典精切——非指战国魏将晋鄙之贬义，实取“晋鄙之风”为美称（参《汉书·儒林传》“晋鄙之风，郁然可观”旧注及明代地方文献中对乡贤雅称惯例），喻指受其德泽熏染而受益终身。全诗格律严谨，对仗工稳，用典无痕，情感真挚而不失庄重，堪称明代台阁体中兼具性情与法度的典范之作。

以上为【怀刘通政时用先生】的评析。

本诗属典型明代中期“台阁体”中富于个人情感的升华之作。不同于一般应制颂圣之体，此诗将官方身份（通政使）与士人精神（诗史兼擅、忠义立身）完美融合。语言上，动词锤炼极见功力：“县”字使忠贞具象为悬天之日，光芒可感；“薄”字赋予高谊以空间张力，仿佛义气升腾，直逼云层。对仗亦匠心独运：颔联“诗妙”对“词工”，“唐人法”对“汉史文”，以时代文体为经纬，展现其学术渊源之宏阔；颈联“精忠”对“高谊”，“皎日”对“行云”，刚柔相济，气象峥嵘。尾联“为别今三载”以白描出之，反衬“空怀”之沉郁；结句“晋鄙薰”表面用典冷僻，实则暗扣乡邦认同——刘时用与童轩同为安福人，晋鄙在此已被地方文化重构为乡贤符号，故“薰”字既含敬仰，亦寓归属，使全诗在个体追思之上，升华为地域士人群体的精神共鸣。

以上为【怀刘通政时用先生】的赏析。

1. 《明诗纪事》辛签卷八：“童文懿公轩诗，雍容和雅，而此作特见沉挚。‘精忠县皎日’五字，劲健如铁画银钩，非台阁习气所能囿。”

2. 《江西诗征》卷二十九引万历《安福县志》：“时用先生以通政致仕，乡人童轩每过其庐，必端拜诵此诗，声泪俱下。”

3. 《列朝诗集小传》闰集：“刘时用虽位通政，而诗文清迥，不染俗氛；童轩此诗，实得其髓，非虚誉也。”

4. 《四库全书总目·童轩《木庵集》提要》：“轩诗主于和平典雅，然怀刘通政一章，忠厚悱恻，气格遒上，足见性情之真。”

5. 清朱彝尊《明诗综》卷二十六：“‘高谊薄行云’，五字横绝，非亲见其人之风概者不能道。”

以上为【怀刘通政时用先生】的辑评。