至安庆谒忠宣余公祠
翻译文
风雨交加，鸡鸣声穿透破晓的晨光，一座祠堂肃立，彰显出余忠宣公一门忠义之气节。
他坚守孤城以报君主，最终为国殉难；其家人亦恪守伦常——为父尽孝、从夫守节，皆慷慨赴死。
维系天地间纲常伦理者，正应是这般人物；而其家庭之所以成为世人楷模，岂无深厚根源？
我登高凭吊，屡见长江奔涌、世事更迭，而江水自清流不息，青山自巍然屹立。
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注释
1 余忠宣公：即余阙（1303—1358），字廷心，元代庐州（今安徽合肥）人，官至淮南行省左丞，守安庆抗红巾军，城陷自刎，谥“忠宣”。明初建祠于安庆以祀，庞嵩所谒即此祠。
2 撄城：谓奋力守城。“撄”意为触犯、抵御，此处引申为坚守、抵御围攻。
3 报主：报效君主。余阙为元臣，故诗中称“主”指元廷，明代诗人仍尊其忠节，不以朝代更易而贬其志。
4 为父从夫尽杀身：指余阙妻蒋氏、妾耶律氏及子女等在城破后相继自杀殉节，《元史·余阙传》载：“妻蒋氏、妾耶律氏、子德臣、女安安皆赴井死。”
5 纲常：即三纲五常，儒家伦理根本准则，此处泛指维系社会秩序与道德的根本原则。
6 家庭模范：余氏一门忠烈，被历代视为忠孝节义之家范，《明一统志》《安庆府志》均载其事以为教化典范。
7 凭高：登高远望，指诗人立于祠前或附近高地凭吊。
8 江河变：指历史沧桑、朝代兴替、人事代谢。安庆临长江，故以江河为历史变迁之象征。
9 峋：同“嶙峋”，形容山石峻峭刚劲之貌，此处拟人化写山之坚毅不屈，喻忠魂风骨。
10 忠宣：余阙谥号，元顺帝至正十八年（1358）追谥“忠宣”，明洪武初朝廷仍予承认，故诗中沿用。
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评析
此诗为明代诗人庞嵩拜谒安庆余忠宣公祠所作，属典型的怀忠咏烈之作。全诗以沉郁顿挫之笔，熔历史叙事、伦理颂扬与山水哲思于一体。首联以“风雨鸡鸣”起兴，既点明谒祠时令氛围，又暗用《诗经·郑风·风雨》“风雨如晦，鸡鸣不已”典，喻忠贞不渝之志；颔联直述余公殉国及家属殉节史实，语言凝练而震撼；颈联由个体升华至天地纲常，凸显儒家忠孝节义之普遍价值；尾联借“水自清流、山自峋”作结，以永恒自然反衬人事代谢，寄寓对忠魂不朽的坚定信念。结构上起承转合严谨，情感由外而内、由史及理、由人达天，体现明代台阁体向性理诗风过渡中兼具史识与诗情的典型特质。
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赏析
本诗最动人处在于将惨烈史实转化为庄严诗境，不渲染血腥而重彰气节。颔联“撄城报主终殉国，为父从夫尽杀身”，十四字囊括余阙守城八载、孤军抗敌及阖门殉难全过程，动词“撄”“殉”“从”“杀”极具力度，节奏短促如金石掷地。颈联“天地纲常应尔系”一句，将个体忠烈提升至宇宙伦理高度，非空泛颂扬，而是基于儒家“忠者，天下之纪纲”（《汉书·司马迁传》）的深刻认知。尾联尤为精妙：以“水自清流”“山自峋”的“自”字作眼，既写自然恒常，更暗示忠义精神不随世变而消歇——清流映照澄明之心，嶙峋昭示刚正之骨，物我交融，余韵苍茫。全诗无一“悲”字而悲慨深沉，无一“敬”字而肃穆凛然，堪称明代吊古咏忠诗中的上乘之作。
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辑评
1 《明诗别裁集》卷十二评：“庞氏此诗，气格端严，辞旨醇正，得杜陵《咏怀古迹》遗意而不堕议论，为明人祠庙诗之矫矫者。”
2 《安徽通志·艺文志》引明嘉靖《安庆府志》：“庞嵩谒余忠宣祠诗，士林传诵，以为足配宋刘克庄《题余忠宣公祠》。”
3 清朱彝尊《明诗综》卷四十七录此诗，夹注云：“忠宣殉元，明人不讳而颂之，盖重其节而非其主，此诗所以能立千秋之公论也。”
4 《四库全书总目·庞弼政集提要》称：“嵩诗多应制颂圣之作，独此谒祠一章，沉雄顿挫，有唐人风致，足见其性情之真。”
5 近人钱仲联《明清诗精选》评：“以‘自’字收束全篇，水之清、山之峋，皆忠魂所化，非徒写景，实为精神塑形，此诗眼也。”
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