长歌行

桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。 东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。 枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。 造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。 如果不早立功名，史籍怎能写上您的名字？ 桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？ 时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。 金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。 我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。 就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！

以上为长歌行的翻译。

长歌行：乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列于《相和歌辞·平调曲》，属乐府相和歌平调七曲之一。题解云：《乐府解题》曰：“古辞云‘青青园中葵，朝露待日晞’，言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”魏改奏文帝所赋曲“西山一何高”，言仙道茫茫不可识，如王乔、赤松，皆空言虚词，迂怪难言，当观圣道而已。若陆机“逝矣经天日，悲哉带地川”，则复言人运短促，当乘间长歌，与古文合也。《长歌行》古曲今不传，惟留歌辞近十首，李白这首为其中之一。 待：一作“得”。 荣华：草木茂盛、开花。《荀子·王制》：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林。” 东风：春风。李白《春日独酌》诗之一：“东风扇淑气，水木荣春晖。”百物：犹万物。《礼记·祭法》：“黄帝正名百物，以明民共财，颛顼能脩之。” “枯枝”句：谓枯枝生新叶，皆可爱也。 羲（xī）和：古代神话传说中的人物。驾御日车的神。《楚辞·离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“羲和，日御也。” 竹帛（bó）：竹简和白绢，古代初无纸，用竹帛书写文字。引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》：“然后祖宗之功德著于竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。” 务：需要。青春：指春天。春季草木茂盛，其色青绿，故称。《楚辞·大招》：“青春受谢，白日昭只。”王逸注：“青，东方春位，其色青也。” 贳（shì）：出借，赊欠。 蹉（cuō）跎（tuó）：失意；虚度光阴。南朝齐谢朓《和王长史卧病》：“日与岁眇邈，归恨积蹉跎。” 销铄（shuò）：熔化，消磨。汉枚乘《七发》：“虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也。” 欢：一作“饮”。 倏（shū）忽：迅疾貌，形容出乎意外之快。《吕氏春秋·决胜》：“倏忽往来，而莫知其方。”蒲柳：即水杨，一种入秋就凋零的树木。蒲与柳都早落叶，这里用来比喻人的早衰。南朝宋刘义庆《世说新语·言语篇》：“蒲柳之姿，望秋而落，松柏之姿，经霜弥茂。”

以上为长歌行的注释。

《长歌行》是李白拟乐府旧题而创作的一首乐府诗。其创作的具体时间难以考索，但从其创作内容约略可知必写在唐玄宗天宝三载（744年）以后，亦即“赐金还山”，离开朝廷之后，只有如此才能发出“富贵与神仙，蹉跎成两失”的深沉而意味无尽的悲慨，因而“强欢歌与酒”。

以上为长歌行的赏析。

cháng gē xíng。

长歌行。

lǐ bái。

李白。

táo lǐ dài rì kāi，

桃李待日开，

róng huá zhào dāng nián。

荣华照当年。

dōng fēng dòng bǎi wù，

东风动百物，

cǎo mù jǐn yù yán。

草木尽欲言。

kū zhī wú chǒu yè，

枯枝无丑叶，

hé shuǐ tǔ qīng quán。

涸水吐清泉。

dà lì yùn tiān dì，

大力运天地，

xī hé wú tíng biān。

羲和无停鞭。

gōng míng bù zǎo zhe，

功名不早著，

zhú bó jiāng hé xuān。

竹帛将何宣。

táo lǐ wù qīng chūn，

桃李务青春，

shuí néng shì bái rì。

谁能贳白日。

fù guì yǔ shén xiān，

富贵与神仙，

cuō tuó chéng liǎng shī。

蹉跎成两失。

jīn shí yóu xiāo shuò，

金石犹销铄，

fēng shuāng wú jiǔ zhì。

风霜无久质。

wèi luò rì yuè hòu，

畏落日月后，

qiáng huān gē yǔ jiǔ。

强欢歌与酒。

qiū shuāng bù xī rén，

秋霜不惜人，

shū hū qīn pú liǔ。

倏忽侵蒲柳。

。

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以上为长歌行的拼音版。