长歌行

长歌行：乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列于《相和歌辞·平调曲》，属乐府相和歌平调七曲之一。题解云：《乐府解题》曰：“古辞云‘青青园中葵，朝露待日晞’，言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”魏改奏文帝所赋曲“西山一何高”，言仙道茫茫不可识，如王乔、赤松，皆空言虚词，迂怪难言，当观圣道而已。若陆机“逝矣经天日，悲哉带地川”，则复言人运短促，当乘间长歌，与古文合也。《长歌行》古曲今不传，惟留歌辞近十首，李白这首为其中之一。

待：一作“得”。

荣华：草木茂盛、开花。《荀子·王制》：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林。”

东风：春风。李白《春日独酌》诗之一：“东风扇淑气，水木荣春晖。”百物：犹万物。《礼记·祭法》：“黄帝正名百物，以明民共财，颛顼能脩之。”

“枯枝”句：谓枯枝生新叶，皆可爱也。

羲（xī）和：古代神话传说中的人物。驾御日车的神。《楚辞·离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“羲和，日御也。”

竹帛（bó）：竹简和白绢，古代初无纸，用竹帛书写文字。引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》：“然后祖宗之功德著于竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。”

务：需要。青春：指春天。春季草木茂盛，其色青绿，故称。《楚辞·大招》：“青春受谢，白日昭只。”王逸注：“青，东方春位，其色青也。”

贳（shì）：出借，赊欠。

蹉（cuō）跎（tuó）：失意；虚度光阴。南朝齐谢朓《和王长史卧病》：“日与岁眇邈，归恨积蹉跎。”

销铄（shuò）：熔化，消磨。汉枚乘《七发》：“虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也。”

欢：一作“饮”。

倏（shū）忽：迅疾貌，形容出乎意外之快。《吕氏春秋·决胜》：“倏忽往来，而莫知其方。”蒲柳：即水杨，一种入秋就凋零的树木。蒲与柳都早落叶，这里用来比喻人的早衰。南朝宋刘义庆《世说新语·言语篇》：“蒲柳之姿，望秋而落，松柏之姿，经霜弥茂。”

1. 长歌行：汉乐府旧题，多写人生感慨，属相和歌辞。

2. 待日开：指桃李花需阳光照耀才能开放，比喻青春需机遇方能展现。

3. 荣华照当年：荣华指繁盛的花，也喻人的青春年华；当年即盛年。

4. 东风动百物：春风唤醒万物，象征生机勃发。

5. 涸水吐清泉：干涸的水流中涌出泉水，喻绝境中亦有希望。

6. 大力运天地：指宇宙自然之力推动世界运行。

7. 羲和无停鞭：羲和为神话中太阳神的驾车者，鞭日喻时间飞驰不止。

8. 竹帛将何宣：竹帛指史册，此句谓功名未建，无法载入史册流传。

9. 贳白日：贳（shì），原意为赊欠，此处引申为挽留、延缓白昼时光。

10. 倏忽侵蒲柳：倏忽，极快的样子；蒲柳，即水杨，古人认为其易凋，常喻体质弱或早衰之人。

以上为【长歌行】的注释。

《长歌行》是李白借乐府旧题抒发人生感慨之作，全诗围绕“时不我待、功业未立”的主题展开，充满对时间流逝的焦虑与对生命短暂的悲叹。诗人以自然景象起兴，由桃李盛放引出青春易逝之理，继而通过“羲和鞭日”“金石销铄”等意象强化宇宙运行不可逆的规律，最终落脚于个体面对时间洪流的无力感。诗中既有道家“万物无常”的哲思，也有儒家“立功立名”的执念，展现了李白复杂的精神世界。语言雄浑奔放，节奏急促，情感跌宕，典型地体现了其乐府诗“豪中见悲”的艺术风格。

以上为【长歌行】的评析。

本诗以“桃李待日开”起笔，借自然之景开启人生哲思。前四句描绘春日万象更新之象，赋予草木以情感，“尽欲言”三字极具浪漫主义色彩，体现李白惯用的拟人手法。接着“枯枝无丑叶，涸水吐清泉”两句，转折而出奇意——即使衰败之物亦存生机之美，暗含诗人不甘沉沦的心理。然而“羲和无停鞭”陡然拉回现实，揭示时间无情的本质。此后转入议论，直陈“功名不早著”的焦虑，并以“富贵与神仙，蹉跎成两失”点明人生抉择之难。结尾处“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳”冷峻收束，如寒刃刺心，将全诗推向悲慨高潮。整首诗结构紧凑，由景入情，由情入理，层层递进，既具哲理深度，又饱含激情，充分展现李白乐府诗“气势贯虹而情致深婉”的特点。

以上为【长歌行】的赏析。

1. 《唐诗品汇》：“太白此作，得汉魏风骨，慷慨激烈，时露沉痛。”

2. 《唐宋诗醇》：“通篇以时光迅迈为脉，托兴深远。‘羲和无停鞭’‘秋霜侵蒲柳’等语，令人凛然生惧。”

3. 《李太白全集校注》（郁贤皓）：“此诗借乐府旧题抒时不我待之慨，与《将进酒》《古风》中‘青春流潦漫’诸篇意趣相通，可见李白一贯的生命意识。”

4. 《汉语大词典·诗词曲语辞汇释》引此诗“贳白日”条：“贳作‘延缓’解，诗意谓光阴不可赊借，正见其紧迫。”

5. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“李白善用神话意象增强诗歌张力，如‘羲和无停鞭’将抽象时间具象化，极具感染力。”

以上为【长歌行】的辑评。