上李邕

大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。如果在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。时人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！

以上为上李邕的翻译。

上：呈上。

李邕（公元678年-公元747年）：字泰和，广陵江都（今江苏江都县）人，唐代书法家、文学家。

扶：一作「抟」。

摇：由下而上的大旋风。

假令：假使、即使。

簸却：激起。

沧溟：大海。

恒：常常。

殊调：不同流俗的言行。

大言：言谈自命不凡。

宣父：即孔子，唐太宗贞观十一年（公元637年）诏尊孔子为宣父。见《新唐书·礼乐志》。宋本「宣父」作「宣公」。

丈夫：古代男子的通称，此指李邕。

以上为上李邕的注释。

《上李邕》是唐代伟大诗人李太白青年时期的作品。此诗通过对大鹏形象的刻画与颂扬，表达了李太白的凌云壮志和强烈的用世之心，对李邕瞧不起年轻人的态度非常不满，表现了李太白勇于追求而且自信、自负、不畏流俗的精神。年轻的李太白敢于向大人物挑战，充满了初生牛犊不怕虎的锐气。

以上为上李邕的评析。

大鹏是李太白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（公元725年），青年李太白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李太白「有仙风道骨焉，可与神游八极之表」，李太白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李太白诗中还有一首《临路歌》：「大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？」据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李太白「赋《临终歌》而卒」。后人认为可能就是这首《临路歌》，「路」或为「终」之误写。可见李太白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李太白之作者，亦有信为李太白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。

前四句中李太白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大「不知其几千里也 」，「其翼若垂天之云」，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，理想的图腾。李太白年轻时胸怀大志，非常自负，又深受道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量，以它的翅膀一搧，也能将沧溟之水一簸而干，这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。

诗的后四句，是对李邕怠慢态度的回答：「世人」指当时的凡夫俗子，显然也包括李邕在内，因为此诗是直接给李邕的，所以措词较为婉转，表面上只是指斥「世人」。「殊调」指不同凡响的言论。李太白的宏大抱负，常常不被世人所理解，被当做「大言」来耻笑。李太白显然没有料到，李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识，于是，就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说：「子曰：「后生可畏。焉知来者之不如今也？」这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕难道比圣人还要高明？男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀！后两句对李邕既是揄揶，又是讽刺，也是对李邕轻慢态度的回敬，态度相当桀骜，显示出少年锐气。

李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士，史载李邕「素负美名，……人间素有声称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。」对于这样一位名士，李太白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李太白的气识和胆量。「不屈己、不干人」笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。

以上为上李邕的赏析。

以上为上李邕的辑评。

shàng lǐ yōng。

上李邕。

lǐ bái。

李白。

dà péng yī rì tóng fēng qǐ，

大鹏一日同风起，

fú yáo zhí shàng jiǔ wàn lǐ。

扶摇直上九万里。

jiǎ lìng fēng xiē shí xià lái，

假令风歇时下来，

yóu néng bǒ què cāng míng shuǐ。

犹能簸却沧溟水。

shì rén jiàn wǒ héng shū diào，

世人见我恒殊调，

wén yú dà yán jiē lěng xiào。

闻余大言皆冷笑。

xuān fù yóu néng wèi hòu shēng，

宣父犹能畏后生，

zhàng fū wèi kě qīng nián shào。

丈夫未可轻年少。

以上为上李邕的拼音版。