上李邕

上：呈上。

李邕（公元678年-公元747年）：字泰和，广陵江都（今江苏江都县）人，唐代书法家、文学家。

扶：一作「抟」。

摇：由下而上的大旋风。

假令：假使、即使。

簸却：激起。

沧溟：大海。

恒：常常。

殊调：不同流俗的言行。

大言：言谈自命不凡。

宣父：即孔子，唐太宗贞观十一年（公元637年）诏尊孔子为宣父。见《新唐书·礼乐志》。宋本「宣父」作「宣公」。

丈夫：古代男子的通称，此指李邕。

上：呈上，用于对尊长的敬辞。

李邕：唐代著名书法家、文学家，曾任渝州（今重庆）刺史，以喜好结交和提携文士闻名。

扶摇：由下而上的旋风。

假令：假使，即使。

簸却：颠动，摇荡。沧溟：大海。

恒殊调：经常发表与众不同的论调。

大言：豪言壮语。

宣父：即孔子。唐太宗贞观年间下诏尊称孔子为“宣父”。

畏后生：化用《论语·子罕》“后生可畏，焉知来者之不如今也”句。

丈夫：古代对男子的尊称，此处指李邕。年少：年轻人，李白自指。

以上为【上李邕】的注释。

《上李邕》是唐代伟大诗人李太白青年时期的作品。此诗通过对大鹏形象的刻画与颂扬，表达了李太白的凌云壮志和强烈的用世之心，对李邕瞧不起年轻人的态度非常不满，表现了李太白勇于追求而且自信、自负、不畏流俗的精神。年轻的李太白敢于向大人物挑战，充满了初生牛犊不怕虎的锐气。

此诗是李白青年时代拜谒渝州刺史李邕（以奖掖后进闻名）后所作。诗中，李白以直冲霄汉的大鹏自比，展现了无比自信的胸怀和睥睨世俗的豪迈气概。前四句通过描绘大鹏无论“同风起”还是“风歇时”都拥有惊天动地的力量，象征了自己卓尔不群的才能和即便遭遇挫折也不减的磅礴气势。后四句笔锋一转，直指现实处境，面对世人的不解与冷笑，他非但没有退缩，反而引经据典，以“宣父畏后生”的历史典故，对李邕这样的前辈名士提出了既委婉又锋芒毕露的劝诫与期待。全诗充满了初盛唐时期士人积极用世、昂扬奋发的精神风貌，是李白浪漫主义诗风与狂放不羁人格的早期宣言。

以上为【上李邕】的评析。

大鹏是李太白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（公元725年），青年李太白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李太白「有仙风道骨焉，可与神游八极之表」，李太白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李太白诗中还有一首《临路歌》：「大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？」据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李太白「赋《临终歌》而卒」。后人认为可能就是这首《临路歌》，「路」或为「终」之误写。可见李太白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李太白之作者，亦有信为李太白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。

前四句中李太白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大「不知其几千里也 」，「其翼若垂天之云」，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，理想的图腾。李太白年轻时胸怀大志，非常自负，又深受道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量，以它的翅膀一搧，也能将沧溟之水一簸而干，这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。

诗的后四句，是对李邕怠慢态度的回答：「世人」指当时的凡夫俗子，显然也包括李邕在内，因为此诗是直接给李邕的，所以措词较为婉转，表面上只是指斥「世人」。「殊调」指不同凡响的言论。李太白的宏大抱负，常常不被世人所理解，被当做「大言」来耻笑。李太白显然没有料到，李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识，于是，就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说：「子曰：「后生可畏。焉知来者之不如今也？」这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕难道比圣人还要高明？男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀！后两句对李邕既是揄揶，又是讽刺，也是对李邕轻慢态度的回敬，态度相当桀骜，显示出少年锐气。

李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士，史载李邕「素负美名，……人间素有声称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。」对于这样一位名士，李太白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李太白的气识和胆量。「不屈己、不干人」笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。

本诗在艺术上最显著的特点是意象宏阔，对比强烈，用典精切。

意象塑造，气贯寰宇：诗人开篇便借用《庄子·逍遥游》中的大鹏意象，但进行了富于个性的改造。庄子笔下的大鹏仍需待风而行，而李白诗中的大鹏则更具主动性（“同风起”）和韧性（“簸却沧溟水”），成为一个不受任何环境束缚、拥有永恒伟力的理想人格化身，极具视觉冲击力和情感张力。

境遇对比，反差鲜明：前四句描绘的宏阔自由之境与后四句“世人皆冷笑”的庸俗现实形成了巨大反差。这种理想与现实的冲突，非但没有削弱诗人的形象，反而更凸显其超越时代的孤独与高傲，使其自信显得更为坚定和悲壮。

用典驳论，柔中带刚：结尾两句的用典极为高明。李白没有直接反驳李邕或世人的轻视，而是抬出“宣父”（孔子）这位儒家圣人为自己的观点作证，将“畏后生”这一传统训诫作为自己的理论武器。这既符合他作为后辈拜谒长官的身份，不失礼节（“犹能”、“未可”措辞留有余地），又在此框架内表达了最强烈的不屈与自信，可谓绵里藏针，力道千钧。全诗语言奔放，气势磅礴，生动地塑造了一个才华横溢、高度自信、渴望被认可却又桀骜不驯的青年诗人形象。

以上为【上李邕】的赏析。

明·朱谏《李诗选注》：“此诗李白年少时所作也。其意盖谓已有大鹏之志，虽时人不知，而豪迈之气终不可遏。末引宣父以警李邕，欲其知后生之可畏也。”

清·王琦注《李太白全集》：“此篇当是少年时的作。‘世人’二句，谓邕也。‘宣父’二句，太白引孔子之言以相正，气摄其上矣。”

清·高宗弘历敕编《唐宋诗醇》：“‘假令’二句，是从上扶摇中翻跌出来，用笔如风霆骇荡。末四句负才傲岸，应有此一段情理。然太白一生，亦实蹈此病。”

近人瞿蜕园、朱金城《李白集校注》：“此诗充分表现了李白前期积极用世的精神和强烈的自信心，也反映了他与世俗社会冲突的开始。以大鹏自喻，气象非凡。”

以上为【上李邕】的辑评。