和李子寿通判曾庆祖判院投赠喜雨口号八首

1. 李子寿：人名，时任通判，具体生平待考。

2. 曾庆祖：人名，时任判院，亦为地方官员。

3. 通判：宋代州府佐官，掌粮运、水利、诉讼等事务，有监察知州之权。

4. 判院：即某院之判官，协助处理司法或行政事务的官员。

5. 投赠：以诗文相赠，属酬唱之作。

6. 口号：即“口号诗”，随口吟诵而成的诗歌，多用于即兴抒怀或应酬。

7. 守臣：指地方长官或有职守之臣，此处泛指地方官吏。

8. 闵雨：忧虑干旱，盼望降雨。“闵”同“悯”，引申为忧念。

9. 黄纸：古代诏书常用黄纸书写，代指皇帝诏令。

10. 今雨：语出杜甫《秋述》“常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来”，后以“今雨”指新近到来的朋友或喜事，此处双关，既指及时雨，又喻新政恩泽。

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此诗通过描写久旱盼雨与最终降雨的情景，表达了对朝廷恩泽与君主圣明的颂扬。诗人以“守臣闵雨”开篇，突出地方官吏与百姓的焦虑；继而写“叫不闻”，凸显天意难测、民情难通之苦。转折处以“今雨至”带来希望，并明确指出这场雨是因“圣明君”之德感召天地所致，将自然现象政治化、道德化，体现了宋代士大夫典型的忠君思想与天人感应观念。全诗语言简练，对比鲜明，情感由忧转喜，结构紧凑，寓意深远。

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杨万里此诗属典型的宋代政治抒情诗，融合了现实关怀与政治颂美。首句“守臣闵雨几曾欣”，直写地方官在灾情中的沉重心理，“几曾欣”三字极言忧患之深，几乎无片刻安乐。次句“两月天高叫不闻”，进一步渲染人神隔绝的绝望感——百姓祷告经月，苍天却漠然无应，强化了旱情之酷烈。第三句笔锋一转，“黄纸带将今雨至”，将一场自然降雨归功于朝廷政令下达、皇恩浩荡，巧妙地把物理现象转化为政治象征。末句“分明端为圣明君”，点明主旨，强调天降甘霖乃因君主有德，呼应儒家“天人感应”思想。全诗虽有颂圣之嫌，但情感真挚，层次清晰，用典自然，展现了杨万里早期诗歌中较为庄重的一面，也反映了宋代士人将民生疾苦与君主治绩紧密联系的思想特征。

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1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评杨万里诗风：“大抵出于自然，不尚雕饰，而情味隽永。”此诗虽涉颂圣，然起于民瘼，发于真情，正合其“出于自然”之旨。

2. 钱钟书《宋诗选注》云：“杨万里早年作诗，尚有规摹唐音、注重比兴之处，后乃自成一家。”此诗用“天高叫不闻”等句，具杜甫式沉郁风格，可见其早期受杜影响之迹。

3. 周密《癸辛杂识》载：“乾道、淳熙间，士大夫多以祈雨得雨为上瑞，辄形歌咏。”可知此类“喜雨”诗在当时风气盛行，此作为典型个案，反映时代精神面貌。

4. 清代纪昀评《诚斋集》谓：“忠爱之意，往往形于吟咏。”此诗末二句显露出对君主的深切认同与政治期待，正体现“忠爱”之情。

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