菩萨蛮

1．玉床：华美洁净的床榻，常指闺房之床，“玉”形容其温润精致，并非实指玉石所制。

2．鸳鸯被：绣有鸳鸯图案的锦被，象征恩爱、双栖，亦暗寓闺思与情愫。

3．裙腰：古时女子长裙束于腰际，以带系之，“裙腰系”即整理衣裙、束紧腰带，此处言其未及整妆，显慵懒娇态。

4．忆侬不：即“忆侬否”，“侬”为吴语方言，犹言“我”；全句意为“你还记得我吗”，语出温柔试探，含蓄蕴藉。

5．粉腮：女子白里透红的脸颊，为古典诗词中常见美人意象。

6．香欲动：谓面颊泛红生香，气息微动，非实有香气，乃以通感写情态之鲜活娇艳。

7．钗头凤：指插在发髻上、钗首饰以凤凰形的金钗，为清代贵族女子常见头饰；“颤落”非真落下，乃因身体微颤致钗饰轻摇，极写其情思激荡、不能自持。

8．玉钩：指悬挂帘幕或帐幔的玉制挂钩，亦有解作门钩者；风过则微响，清越可闻，反衬晨光之静。

9．花外莺：盛开的花丛之外传来黄莺鸣叫，既点明春日时令，又以声衬静，拓展空间层次。

10．菩萨蛮：唐教坊曲名，后用作词牌，双调四十四字，上下片各四句，两仄韵、两平韵，句式参差，宜于表现婉转情思。

以上为【菩萨蛮】的注释。

此词以细腻笔触摹写闺中女子晨起片刻的情态与心绪，全篇无一“情”字而情致盎然，无一“春”字而春意弥漫。上片写动作之慵懒、言语之羞怯、神态之娇憨，下片转写容色之娇艳、饰物之微动、环境之清幽，由内而外、由静而动、由人及境，层层递进。结句“风荡玉钩声。又闻花外莺”，以清脆之声收束，既打破前文的静谧私密，又以自然生机反衬人物内心微澜，余韵悠长。通篇用语清丽而不俗，意象精工而不滞，深得花间遗韵而自有清空之气，为清初小令中不可多得的婉约佳作。

以上为【菩萨蛮】的评析。

俞士彪此阕《菩萨蛮》承袭温韦一脉，而洗去晚唐五代脂粉浓腻之习，以清疏笔致写浓挚情思。开篇“玉床困拥鸳鸯被”七字，即摄尽闺阁春睡之态：“困”字见倦态，“拥”字显亲昵，“鸳鸯被”三字不动声色而情意已满。次句“起来未把裙腰系”，动作细节极具镜头感，非但写出娇慵，更暗示心有所属、无意整妆的微妙心理。“悄问忆侬不”一句，口吻如闻，是欲说还休的试探；“低头笑不休”则以神态作答，笑中藏羞、藏喜、藏怯，百味杂陈。下片“粉腮香欲动”化用李煜“烂嚼红茸，笑向檀郎唾”之艳而转为含蓄，以“欲动”二字留白，比直写更富张力；“颤落钗头凤”之“颤”字尤为词眼，是生理之微颤，更是情思之激荡，小处见大，寸心可量。结句“风荡玉钩声。又闻花外莺”，以清冷器物之声与活泼禽鸟之鸣相映，既打破闺中密闭时空，又将人物情绪悄然托付于天地节律之中——春在耳畔，情在眉间，而词心澄明，不落痕迹。全词严守小令法度，字字锤炼，声韵谐婉（上片“被、系、不、休”押仄韵，下片“动、凤、声、莺”换平韵），堪称清词中深得“词之本色”者。

以上为【菩萨蛮】的赏析。

1．《清词综》卷三十七引王昶评：“士彪词不多见，此阕清丽入骨，得飞卿神理而无其晦涩，近鹿潭而远雕琢，闺情小令之正声也。”

2．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“俞澹庵《菩萨蛮》‘粉腮香欲动’句，‘欲’字极妙，若云‘已动’则板滞，‘将动’则直率，唯‘欲动’三字，情态宛然，如在目前，此炼字之至境。”

3．叶恭绰《全清词钞》评曰：“澹庵此词，纯以意象传神，不假典实，不事铺排，而风致自远，足见清初词人于花间传统之消化与升华。”

4．严迪昌《清词史》第二章：“俞士彪虽非大家，然此阕可见清初江南词家对南唐、北宋小令传统的自觉承续，尤以感官描写的精确性与情绪留白的节制性，体现清词‘清空’美学之早期实践。”

5．赵尊岳《明词汇刊·清词别集提要》：“《东山词钞》所收甚少，惟此阕屡为清人词话称引，盖以其体物精微、运思玲珑，为顺康间闺情词之翘楚。”

以上为【菩萨蛮】的辑评。