乔太博见和复次韵答之
百年三万日，老病常居半。
其间互忧乐，歌笑杂悲叹。
颠倒不自知，直为神所玩。
须臾便堪笑，万事风雨散。
自从识此理，久谢少年伴。
逝将游无何，岂暇读城旦。
非才更多病，二事可并案。
愧烦贤使者，弭节整纷乱。
乔侯瑚琏质，清庙尝荐盥。
莫邪当自跃，岂复烦炉炭。
便应朝秣越，未暮刷燕馆。
胡为守故丘，眷恋桑榆暖。
为君叩牛角，一咏南山粲。
翻译文
人生百年不过三万日，老病常占去一半时光。
其间悲欢交错，时而忧愁时而快乐，歌声笑语夹杂着叹息哀伤。
醉生梦死却不自知，仿佛被神明戏弄一般。
转瞬之间便觉可笑，世间万事如风雨飘散无踪。
自从领悟了这个道理，便早已告别了少年同伴。
我将前往那虚寂安宁之境遨游，哪里还有闲暇去读刑律条文？
我本非英才又多疾病，为官与养病两件事可以一并处理。
劳烦贤德的使者屈尊前来，停驻车驾为我平定纷乱心绪。
乔侯你是宗庙祭祀用的瑚琏美器，清贵之质曾受荐于神圣殿堂。
你怒张胡须百官奔走，能使原本急躁的齐地风俗变得宽缓。
未遇挫折便不退缩，与人同进却耻于随波逐流。
每每听闻你的高论之后，令人肃然起敬，激励懦弱者奋发、贪鄙者羞惭。
宝剑莫邪本当自行跃出，岂需再经炉火冶炼？
你应清晨在越地喂马，傍晚便疾驰于燕馆之间施展才华。
为何仍守在这偏僻山丘，眷恋着夕阳余晖般的温暖？
我愿为你敲牛角而歌，吟咏一曲《南山粲》，表达敬意与劝勉。
以上为【乔太博见和复次韵答之】的翻译。
注释
1. 百年三万日：古人以人生百年计，约三万六千日，此处取整数“三万日”，言人生短暂。
2. 神所玩：被神明戏弄，指人在命运面前身不由己。
3. 须臾：片刻，形容时间极短。
4. 久谢少年伴：早已远离少年轻狂的生活与朋友。
5. 逝将游无何：将要前往“无何有之乡”，语出《庄子·逍遥游》，指虚无宁静的理想境界。
6. 城旦：秦汉时刑罚名，服苦役的囚徒早晚巡行守城，此处代指繁琐政务或法律条文。
7. 非才更多病：自谦之辞，说自己既无大才又体弱多病。
8. 并案：合并处理，意谓做官与养病可兼顾。
9. 弭节：停车驻节，表示使者的停留。弭，止；节，车驾之节。
10. 瑚琏：古代宗庙盛黍稷的贵重礼器，比喻德才兼备的治国人才。《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘赐也何如？’子曰：‘器也。’曰：‘何器也？’曰：‘瑚琏也。’”
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评析
此诗是苏轼回应友人乔太博所赠之诗而作，题为“复次韵答之”，属唱和之作。全诗以哲理开篇，抒写人生短暂、世事无常的感慨，继而转入对自身境遇的省察——年老多病，无意仕途，欲归隐无何有之乡。随后笔锋转向赞美乔太博的才德政绩，称其为国之重器，有移风易俗之能，议论足以激浊扬清。最后以劝勉作结，希望乔侯勿耽于安逸，当奋发有为，施展抱负。整首诗融哲思、自嘲、赞颂、劝诫于一体，情感真挚，格调高远，体现了苏轼晚年超脱旷达而又不忘世情的精神境界。
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赏析
苏轼此诗结构严谨，层次分明。开篇即以“百年三万日”总揽人生，直面生命有限的本质，奠定全诗哲理性基调。通过“老病常居半”“歌笑杂悲叹”等句，展现人生的矛盾与荒诞，最终归结为“颠倒不自知，直为神所玩”的深刻觉醒。这种对命运的洞察，使诗人选择“久谢少年伴”，追求精神自由的“无何有之乡”。然而苏轼并未彻底遁世，他在自述淡泊的同时，热烈赞颂乔太博的政治才能与人格力量。“奋髯百吏走，坐变齐俗缓”生动刻画其威仪与治理成效；“凛凛激贪懦”则凸显其道德感召力。结尾以“莫邪当自跃”作比，强调贤才无需雕琢，自有光辉，进而劝其“朝秣越，暮刷燕馆”，积极进取，莫恋故土安逸。全诗语言雄健而不失典雅，用典自然，情感由内省转向外扬，体现出苏轼“外儒内道”、既超然又关怀世事的思想特质。
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辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》评：“此诗议论宏阔，感慨深沉，于自省中见旷达，在称许里寓劝勉，足见东坡胸襟。”
2. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》卷二十三评：“起处感慨人生，中幅称乔侯政绩，末以激励收之，章法井然。‘莫邪当自跃’二句尤有风骨。”
3. 清·冯应榴《苏文忠公诗合注》引查慎行语：“通篇以理驭情，不落唱和套语，自是大家手笔。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评：“东坡和作，每能翻出新意。此诗借答人而抒己怀，托物寓意，非徒应酬之作。”
以上为【乔太博见和复次韵答之】的辑评。