百年三万日，老病常居半。
其间互忧乐，歌笑杂悲叹。
颠倒不自知，直为神所玩。
须臾便堪笑，万事风雨散。
自从识此理，久谢少年伴。
逝将游无何，岂暇读城旦。
非才更多病，二事可并案。
愧烦贤使者，弭节整纷乱。
乔侯瑚琏质，清庙尝荐盥。
莫邪当自跃，岂复烦炉炭。
便应朝秣越，未暮刷燕馆。
胡为守故丘，眷恋桑榆暖。
为君叩牛角，一咏南山粲。
翻译
人生百年不过三万日，老病常占去一半时光。
其间悲欢交错，时而忧愁时而快乐，歌声笑语夹杂着叹息哀伤。
醉生梦死却不自知，仿佛被神明戏弄一般。
转瞬之间便觉可笑，世间万事如风雨飘散无踪。
自从领悟了这个道理，便早已告别了少年同伴。
我将前往那虚寂安宁之境遨游，哪里还有闲暇去读刑律条文？
我本非英才又多疾病，为官与养病两件事可以一并处理。
劳烦贤德的使者屈尊前来，停驻车驾为我平定纷乱心绪。
乔侯你是宗庙祭祀用的瑚琏美器，清贵之质曾受荐于神圣殿堂。
你怒张胡须百官奔走，能使原本急躁的齐地风俗变得宽缓。
未遇挫折便不退缩，与人同进却耻于随波逐流。
每每听闻你的高论之后，令人肃然起敬，激励懦弱者奋发、贪鄙者羞惭。
宝剑莫邪本当自行跃出，岂需再经炉火冶炼？
你应清晨在越地喂马，傍晚便疾驰于燕馆之间施展才华。
为何仍守在这偏僻山丘，眷恋着夕阳余晖般的温暖？
我愿为你敲牛角而歌，吟咏一曲《南山粲》，表达敬意与劝勉。
以上为【乔太博见和复次韵答之】的翻译。
注释
1. 百年三万日：古人以人生百年计，约三万六千日，此处取整数“三万日”，言人生短暂。
2. 神所玩：被神明戏弄，指人在命运面前身不由己。
3. 须臾：片刻，形容时间极短。
4. 久谢少年伴：早已远离少年轻狂的生活与朋友。
5. 逝将游无何：将要前往“无何有之乡”，语出《庄子·逍遥游》，指虚无宁静的理想境界。
6. 城旦：秦汉时刑罚名，服苦役的囚徒早晚巡行守城，此处代指繁琐政务或法律条文。
7. 非才更多病：自谦之辞，说自己既无大才又体弱多病。
8. 并案：合并处理，意谓做官与养病可兼顾。
9. 弭节：停车驻节，表示使者的停留。弭，止；节，车驾之节。
10. 瑚琏：古代宗庙盛黍稷的贵重礼器，比喻德才兼备的治国人才。《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘赐也何如？’子曰：‘器也。’曰：‘何器也？’曰：‘瑚琏也。’”
以上为【乔太博见和复次韵答之】的注释。
评析
此诗是苏轼回应友人乔太博所赠之诗而作，题为“复次韵答之”，属唱和之作。全诗以哲理开篇，抒写人生短暂、世事无常的感慨，继而转入对自身境遇的省察——年老多病，无意仕途，欲归隐无何有之乡。随后笔锋转向赞美乔太博的才德政绩，称其为国之重器，有移风易俗之能，议论足以激浊扬清。最后以劝勉作结，希望乔侯勿耽于安逸，当奋发有为，施展抱负。整首诗融哲思、自嘲、赞颂、劝诫于一体，情感真挚，格调高远，体现了苏轼晚年超脱旷达而又不忘世情的精神境界。
以上为【乔太博见和复次韵答之】的评析。
赏析
苏轼此诗结构严谨，层次分明。开篇即以“百年三万日”总揽人生，直面生命有限的本质，奠定全诗哲理性基调。通过“老病常居半”“歌笑杂悲叹”等句，展现人生的矛盾与荒诞，最终归结为“颠倒不自知，直为神所玩”的深刻觉醒。这种对命运的洞察，使诗人选择“久谢少年伴”，追求精神自由的“无何有之乡”。然而苏轼并未彻底遁世，他在自述淡泊的同时，热烈赞颂乔太博的政治才能与人格力量。“奋髯百吏走，坐变齐俗缓”生动刻画其威仪与治理成效；“凛凛激贪懦”则凸显其道德感召力。结尾以“莫邪当自跃”作比，强调贤才无需雕琢，自有光辉，进而劝其“朝秣越，暮刷燕馆”，积极进取，莫恋故土安逸。全诗语言雄健而不失典雅，用典自然，情感由内省转向外扬，体现出苏轼“外儒内道”、既超然又关怀世事的思想特质。
以上为【乔太博见和复次韵答之】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》评：“此诗议论宏阔，感慨深沉，于自省中见旷达，在称许里寓劝勉，足见东坡胸襟。”
2. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》卷二十三评：“起处感慨人生，中幅称乔侯政绩，末以激励收之，章法井然。‘莫邪当自跃’二句尤有风骨。”
3. 清·冯应榴《苏文忠公诗合注》引查慎行语：“通篇以理驭情，不落唱和套语，自是大家手笔。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评：“东坡和作，每能翻出新意。此诗借答人而抒己怀，托物寓意，非徒应酬之作。”
以上为【乔太博见和复次韵答之】的辑评。
拼音版
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