雪中登姑苏臺

1. 姑苏臺：即姑苏台，在今江苏苏州西南姑苏山上，相传为春秋时吴王阖闾或夫差所建，为吴国宫苑遗址，后成为登临怀古胜地。

2. 散病身：指借游赏山水以调养身体、舒解病痛或烦忧，体现诗人寄情自然的意图。

3. 避车尘：古代贵族出行车马众多，尘土飞扬，百姓需回避；此处反用，说明如今游人自由自在，无需避让权贵。

4. 插天：形容极高，直插天空，极言塔之高耸。

5. 四塔：可能指当时苏州城内外著名的四座佛塔，如报恩寺塔等，具体所指尚无定论。

6. 诸峰：指太湖周边的山峰，如穹窿山、灵岩山等。

7. 远瞻三百里：夸张说法，形容登高望远视野开阔。

8. 六千人：典出《吴越春秋》等史籍记载，吴王曾于姑苏台大会诸侯宾客数千人，极尽奢华，此处借指昔日盛况。

9. 吴亡越霸：指春秋末期吴国被越国所灭，越王勾践称霸的历史事件。

10. 台下年年花草春：以自然之恒久反衬人事之短暂，表达历史沧桑之感。

以上为【雪中登姑苏臺】的注释。

本诗是南宋诗人杨万里所作的一首七言律诗，描绘了冬日登临姑苏台所见之景，并融入对历史兴亡的深沉感慨。前两联写景，笔触清丽，动静结合，既展现雪后山水的空灵之美，又通过“插天四塔”“隔水诸峰”勾勒出开阔高远的空间感。后两联转入抒情与议论，由眼前无人之景引发对往昔繁华的追思，最终归于自然永恒、人事无常的哲思。全诗情景交融，语言简练而意蕴深远，体现了杨万里“诚斋体”中少见的沉郁风格，亦见其对历史变迁的敏锐洞察。

以上为【雪中登姑苏臺】的评析。

本诗结构严谨，由景入情，层层递进。首联平实起笔，点明登台之因——“散病身”，并以“游人不用避车尘”暗含时代变迁、礼制松弛之意，也透露出一种闲适自在的心境。颔联写景极具画面感：“插天四塔云中出”以动写静，塔本不动，却似从云中升起，赋予静态建筑以生命；“隔水诸峰雪后新”则色彩明净，雪洗群山，益显清绝，一“新”字既写实景，亦寓心境之澄澈。颈联陡转，由空间之广引出时间之远，“三百里”与“六千人”形成数量对比，更以“如何不见”设问，引出对历史人物与盛事湮灭的怅惘。尾联收束有力，以“吴亡越霸今安在”直叩历史本质，答案却不在言语而在景象——唯有“年年花草春”。这种以自然永恒对照人间无常的手法，深得杜甫、刘禹锡咏史诗遗韵。值得注意的是，杨万里素以“活法”著称，语言通俗灵动，而此诗却趋于凝重，显示出其题材多样、风格多变的艺术功力。

以上为【雪中登姑苏臺】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评：“万里诗多轻快，此独苍凉，有晚唐风致。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十三引冯舒语：“‘插天四塔’一联，气象峥嵘，非俗笔可到。”

3. 清·许印芳《律髓辑要》评此诗：“前四句写景，已具登高旷览之致；后四句吊古，不落套语，结处尤觉含蓄不尽。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷三评：“诚斋七律少作如此沉着者，盖登临怀古，易动悲慨，遂脱滑易之习。”

以上为【雪中登姑苏臺】的辑评。