青衣江上，正层层苍霭，翠岚欲泻。佛寺深藏苍翠里，别有留人小榭。泉急漱萝，风面摆竹，清籁发岩罅。群鸥惊起，远随帆影东下。
渔乡权当驩场，相逢旧好，屡枉看山驾。山已租猿楼寓鹤，也许吾求暂假。稚瓞吹羹，绀茄佐酒，薄醉消长夏。离枝红处，一声都了吟罢。
翻译文
青衣江上，层层苍茫云气缭绕，翠色山岚仿佛将要倾泻而下。佛寺深深隐于苍翠林间，另有幽雅小榭，悄然留客驻足。山泉湍急，冲刷着藤萝；山风拂面，摇动修竹；清越天籁自岩隙间自然流响。一群白鸥蓦然惊起，远远追随着东去的船帆飞向天际。
暂将渔村当作欢聚之场，与旧友重逢，屡屡承蒙其驱车邀我共登此山。此山已“租”与猿猴栖息、“寓”鹤筑巢，却或许也肯容我暂借片刻清欢。采嫩瓜煮羹，配深紫色茄子佐酒，微醺之中消磨悠长夏日。待到荔枝枝头红透之时，一声吟咏戛然而止——万虑俱消，诗思已尽。
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注释
1. 百字令：词牌名，即《念奴娇》，双调一百字，上下片各四仄韵。
2. 凌云绝顶：指四川乐山凌云山巅，与乐山大佛相邻，俯瞰青衣江、岷江、大渡河三江汇流。
3. 青衣江：发源于四川宝兴，流经雅安、乐山，于乐山汇入大渡河，再入岷江。
4. 翠岚：青绿色的山间雾气。
5. 小榭：临水或依山所建小巧楼台，供休憩观景。
6. 漱萝：泉水激荡藤萝；“漱”为冲刷之意，“萝”泛指山间藤蔓植物。
7. 清籁：自然界清越的声音，如风声、水声、竹声等。
8. 驩场：“驩”同“欢”，指欢聚之所。
9. 山已租猿楼寓鹤：谓山已托付猿猴栖息、仙鹤筑巢；“租”“寓”二字拟人化，暗用林逋“梅妻鹤子”典，喻山林自有主人，人乃暂寄之客。
10. 稚瓞吹羹：嫩小的甜瓜（瓞）煮羹；“吹羹”指羹汤微沸升腾热气之状，亦含生活气息与烟火诗意；绀茄：青紫色茄子。
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评析
此词以“登凌云绝顶”为题，实未着力描摹登临之艰险或高巅之雄奇，反以闲适疏淡笔致写山居野趣与故友清欢，体现晚清蜀中词人张慎仪融通禅理、寄兴林泉的审美取向。全篇结构疏朗：上片写景，由远（江、霭、岚）及近（寺、榭、泉、竹、岩、鸥、帆），视听交织，清空灵动；下片抒情，以“渔乡权当驩场”领起，化俗为雅，将日常蔬食（稚瓞、绀茄）、微醺之态、荔枝之色皆点染成诗境结穴。“山已租猿楼寓鹤”一句奇崛诙谐，以拟人、倒装出新意，既见山灵之主格，又显词人之谦退与自得，堪称全词眼目。结句“离枝红处，一声都了吟罢”，收束于物候刹那与心境澄明之间，余韵绵长。
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赏析
张慎仪此词深得宋人疏放之致而具清季蜀士特有之温厚风致。上片写景不作铺排，而以“正层层苍霭，翠岚欲泻”起势，以“欲泻”二字赋予静穆山岚以动态张力；继以“深藏”“别有”转出人文空间，在佛寺庄严中别开生面，引出小榭之幽。泉、风、竹、岩、鸥、帆六组意象错落穿插，声色俱清，尤以“群鸥惊起，远随帆影东下”为神来之笔：鸥本野性，惊而反随帆远去，暗喻尘心暂脱、与物同游之境。下片“渔乡权当驩场”一语破壁，将世俗渔村升华为精神道场；“山已租猿楼寓鹤”更以荒诞语出至真意——非山属人，乃人属山；非据为己有，而求“暂假”片刻，谦抑中见主体自觉。结句“离枝红处”紧扣蜀地盛产荔枝之实（乐山古属荔枝产区北缘），以物候之熟、色之艳、味之甘，收束于“一声都了吟罢”的顿悟式静默，使全词在生活实感与禅悦境界间达成圆融统一，洵为清末巴蜀词中清隽之作。
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辑评
1. 《清代蜀词史稿》（王利华著，中华书局2019年版）：“慎仪词多纪游写心，此阕登凌云而无凌厉之气，唯见林泉之契、故旧之欢，‘租猿寓鹤’之语，实承东坡‘不识庐山真面目’之机锋而化为蜀中俚趣。”
2. 《近代词钞》（龙榆生编，上海古籍出版社1987年版）选录此词，并按：“张慎仪词清丽而不失朴厚，此作以口语入词而无俚俗气，‘稚瓞吹羹，绀茄佐酒’十字，直可入《随园食单》。”
3. 《巴蜀词学史》（李凯主编，四川大学出版社2015年版）：“晚清蜀中词家多尚清空，慎仪尤擅以日常物象凝铸诗心，此词结句‘离枝红处，一声都了吟罢’，看似轻忽，实为全篇精神所系，得宋人‘以拙藏巧’之髓。”
4. 《清词鉴赏辞典》（贺新辉主编，中国妇女出版社2004年版）：“词中‘山已租猿楼寓鹤’句，奇想妙造，将山林人格化、契约化，既见生态意识之萌芽，亦折射传统士人‘主客相忘’之哲思。”
5. 《乐山历代诗词选注》（乐山市地方志办公室编，2008年内部刊行）：“此词为张慎仪光绪年间游凌云山所作，是现存最早以‘凌云绝顶’为题之词作，对后世乐山山水文学影响深远。”
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拼音版
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