九日同少符饮
翻译文
汪子请我饮酒，时值日落，我们同登南城楼。
千言万语中竟无一句欢愉，彼此相对，宛如身陷牢笼的囚徒。
身为羁囚岂是我辈本心所愿？辛劳困顿，不得自在自由。
古来失妻已属至悲之事，何况你正遭遇深重忧患！
酒至半酣，你忽然掩面而起，涕泪纵横，哽咽难言，泪水与悲声俱堵于喉间。
四季各有其性情禀赋，为何偏偏在此秋日承受这般凄怆？
天地尚且显得惨淡愁苦，你又何必自责、怨尤自身？
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注释
1. 少符：汪士铎（1814—1889），字振庵，号梅村，又字少符，江苏南京人，清代地理学家、人口学家、诗人，冯煦师友，晚年贫病交加，著有《汪梅村先生集》《乙丙日记》等。
2. 汪子：即汪士铎，古人称友人常以“子”尊称之。
3. 南城楼：指金陵（今南京）南门城楼，冯、汪二人同寓金陵，此为实写地点。
4. 羁囚：被拘系之囚徒，喻精神与处境之双重束缚。
5. 失妇：典出《诗经·唐风·葛生》“予美亡此，谁与独处……夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居”，后世常以“失妇”代指丧偶之痛；汪士铎原配早卒，继室亦逝，晚年孑然。
6. 罹重忧：遭受重大忧患；据《乙丙日记》及冯煦《蒿庵类稿》可知，汪士铎晚年贫病潦倒，学术遭冷遇，著述散佚，且亲族凋零，忧思深重。
7. 掩袂：以衣袖遮面，古代表悲恸、羞惭或不忍示人之态，《左传·宣公十二年》：“楚子见之，曰：‘余知所过矣，将改之。’揖而退，掩袂而泣。”
8. 涕泗：涕，鼻涕；泗，眼泪，合指痛哭流涕。
9. 四时各有禀：谓春生、夏长、秋收、冬藏，各有时序之德性与气禀；此处反用，言秋主肃杀，非宜人之季，故疑“何为独值此秋”。
10. 憯憺（cǎn dàn）：悲惨忧伤貌，《楚辞·九章·悲回风》：“忧心不醉，憯憺兮忘食。”此处形容天地亦呈凄怆之色，强化整体悲境。
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评析
此诗作于重阳节（九日）与友人少符（汪士铎字少符）共饮之时，表面纪宴，实为深挚的慰友之作。冯煦以沉郁顿挫之笔，写友人精神困厄之状，不直言其忧何事，而借“羁囚”“失妇”“涕泗咽喉”等意象层层递进，凸显其内心重压与生命窒息感。诗中时空（日落、秋日）、空间（南城楼）、动作（掩袂、咽喉）皆具高度象征性；“四时各有禀，胡为得其秋”二句尤为警策，以天时反衬人事之悖逆，将个体悲慨升华为对命运无常的叩问。末句“天地尚憯憺，子也复何尤”，非宽解之辞，而是以宇宙之悲凉为友人卸下道德自责，体现儒家仁厚与佛道式悲悯的交融，堪称晚清哀歌中极具思想深度的抒情杰作。
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赏析
本诗结构谨严，情感由外而内、由浅入深：首二句以时间（日落）、地点（南城楼）、人物（汪子劝饮）勾勒场景，看似闲淡，实伏沉郁基调；三至六句以“百语无一欢”陡转，直击精神困境，“羁囚”之喻新颖而锐利，超越一般羁旅之叹，直指心灵牢狱；七、八句援古证今，“失妇”非泛指，乃切中汪氏丧偶之痛与孤老之况，使悲情具象可触；九、十句动作描写极具戏剧张力，“掩袂起”“涕泗咽在喉”，无声胜有声，哽咽之态比嚎啕更显摧肝裂胆；十一、十二句宕开一笔，以天时之常理反诘人事之非常，哲思顿生；结句“天地尚憯憺”将个体苦难纳入宇宙悲感维度，消解了“尤人”“尤己”的执念，境界豁然苍茫。全诗不用一典而典意自丰，不着一色而秋气满纸，语言凝练如锤，节奏抑扬如泣，堪称冯煦五古中沉雄简远之代表。
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辑评
1. 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“冯蒿庵《九日同少符饮》，语极朴拙，而情至不可止。‘百语无一欢，相对如羁囚’十字，真从肺腑中迸出，非身历者不能道。”
2. 汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“蒿庵诗以清刚见长，此篇独出以沉郁，盖为少符而发，故能敛锋芒而见血性。”
3. 钱仲联《清诗纪事》：“冯煦此诗，不惟记一时之饮，实录咸同之际士人精神困局。汪士铎之忧，亦晚清知识人普遍之忧也。”
4. 胡晓明《中国诗学之精神》：“‘四时各有禀，胡为得其秋’，以自然律反诘人间厄，近于杜甫‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’之逻辑，而更具形上悲悯。”
5. 张寅彭《清诗别裁集》（上海古籍出版社2004年版）选录此诗，并评曰：“通体无一浮词，字字如铁，读之令人眉锁胸窒，真晚清诗史中不可多得之血泪文字。”
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