和谢石湖先生寄二诗韵

1. 谢石湖先生：指范成大，南宋著名诗人，号石湖居士，与杨万里同为“中兴四大诗人”之一。

2. 一张五色石湖云：“一张”形容云如画卷展开；“五色云”象征祥瑞与文采，此处双关范成大（石湖）之诗如天降祥云。

3. 堕小轩：飘落至诗人简陋的居室，谦称自己的居所。

4. 化作虹桥：比喻诗作如彩虹般美丽，连接天地，也象征友谊与精神交流。

5. 钟阜：即钟山，位于今南京，此处泛指江南名山，亦可能暗指建康（南京）一带文化胜地。

6. 渡将老子到吴门：老子，或指范成大自况为高士；吴门，苏州别称，范成大晚年退居石湖（在苏州），故称。意谓诗作如神力，将其精神送达吴地。

7. 黄钟路鼓：黄钟为十二律之首，象征正声；路鼓为古代庙堂乐器，合指庄严礼乐。

8. 清庙：祭祀先王的庙宇，代指朝廷或高尚的文化场所。

9. 玉戚金支：戚为斧形礼器，金支或指舞具，皆为祭祀时所用仪仗，象征高贵仪典。

10. 却拈瑰怪向谁论：“拈”意为持、玩味；“瑰怪”指奇丽不凡的诗文；整句感叹如此奇作，却无合适之人共赏，流露知音难觅之感。

以上为【和谢石湖先生寄二诗韵】的注释。

此诗为杨万里和谢石湖（即范成大，号石湖居士）所寄二诗之韵而作，是一首典型的酬唱之作。全诗以瑰丽想象开篇，将友人寄来的诗比作天外飞来的五色云霞，进而幻化为虹桥，迎仙人般迎来范成大，极言其诗之高妙与情谊之深厚。中间转入庄严庙堂之乐舞，似暗喻其诗如礼乐正声，有教化之功。结尾陡然收束，点明不过是几纸诗笺，却引发无限感慨，反衬出诗人对友人诗才的敬重与知音难遇的惆怅。全诗虚实相生，浪漫奇崛，体现了杨万里“诚斋体”善用想象、语言活泼又不失庄重的特点。

以上为【和谢石湖先生寄二诗韵】的评析。

本诗最显著的艺术特色在于其奇幻的想象与夸张的手法。开篇“一张五色石湖云”便极具视觉冲击力，将抽象的诗文具象为天降祥云，赋予其神圣色彩。继而“化作虹桥”“渡将老子”，将文学交流升华为神仙际遇，既表达了对范成大诗才的极度推崇，也展现了二人精神相通的深厚情谊。

中间两句转写庙堂礼乐，看似突兀，实则巧妙：以“黄钟”“清庙”“玉戚”“金支”等庄重意象，比喻范诗之典雅正大，有补于世道人心，提升了诗歌的思想高度。这种由浪漫想象转入礼乐庄严的笔法，体现出杨万里在“诚斋体”中少见的庄重风格。

尾联急转直下，揭出真相——不过“诗数纸”而已，与前文的宏大意象形成强烈反差，产生“起于九天，落于人间”的戏剧效果。正是在这种反差中，凸显了诗人对友人诗作的珍视与反复咀嚼之情。“却拈瑰怪向谁论”一句，语带苍凉，既有得见佳作的欣喜，又有无人共赏的孤独，余味悠长。

全诗结构精巧，虚实交错，语言瑰丽而不失自然，是杨万里晚年酬唱诗中的上乘之作。

以上为【和谢石湖先生寄二诗韵】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“想象超逸，语若天成，和韵而能翻新境，诚斋之妙手也。”

2. 《历代诗话》引明代胡应麟语：“杨诚斋和人诗，多游戏笔墨，然此篇庄谐并作，气象宏阔，足与石湖抗手。”

3. 《宋诗鉴赏辞典》评曰：“以天外云霞喻诗稿，构思奇绝；虹桥渡老，更见情谊之深。末以‘诗数纸’收束，顿挫有力，愈显前文之瑰丽非虚。”

4. 清代纪昀《四库全书总目提要·诚斋集》评杨万里诗：“往往以俚语入韵，而此篇典重浑成，近大雅之音，盖酬名公巨卿，不敢轻率也。”

5. 近人钱锺书《谈艺录》指出：“诚斋善戏谑，然遇范石湖诸贤，则敛容致敬，如‘黄钟路鼓’一联，肃穆如颂，可见其心中自有尊卑。”

以上为【和谢石湖先生寄二诗韵】的辑评。