翻译
用新煮好的第二泉清茶冲泡苍璧般的茶饼,博山炉里深深点燃着古雅的龙涎香。
虽然我自认不是像扬雄那样潜心著《太玄》的学者,但有您这样的朋友能作诗如王粲(仲宣),我也深感欣慰。
我甘愿在诗社中名列下等,醉乡之中又何须划定边界?只愿长醉不醒。
身处偏远贫瘠之州,作为地方主人的我惭愧于身为司业之职,却无法时常备酒款待宾客。
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注释
1. 次……诗韵:依照别人诗作的韵脚来创作,是古代常见的唱和方式。
2. 李倅子寿:姓李,字子寿,时任某郡通判(副职官员)。“倅”即副职。
3. 苍璧:形容茶饼色泽青黑如玉璧,唐宋时期流行将茶叶压制成饼状,称“龙团凤饼”。
4. 第二泉:指无锡惠山泉,唐代陆羽评为天下第二,故称“第二泉”,以水质清冽著称,极宜煎茶。
5. 博山:博山炉,汉代以来流行的熏香器具,形似海上仙山博山,多用于焚香。
6. 古龙涎:指名贵香料龙涎香,此处或为泛称高雅之香,未必实指。
7. 草玄:指西汉扬雄仿《易经》作《太玄经》,后世以“草玄”代指潜心学术、著书立说。
8. 杨子:即扬雄,字子云,西汉文学家、哲学家。
9. 仲宣:王粲,字仲宣,建安七子之一,以善赋闻名,尤以《登楼赋》著称。
10. 司业:国子监副长官,掌儒学训导之政。此处诗人或曾任或曾授此职,借以自指身份。
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评析
此诗为杨万里唱和李倅(副职官员)在郡中集会时所作,采用其原诗韵脚。全篇以闲雅之笔写文人雅集之乐,融合品茗、焚香、赋诗、饮酒等意象,展现宋代士大夫精致生活与精神追求。诗人自谦才疏,实则寓傲于谦,既赞对方文采风流,又抒己淡泊名利、寄情诗酒之志。末联转出一丝窘迫现实——虽居官位而地处穷州,无力常设酒宴,语含自嘲与无奈,亦见真挚友情之可贵。整体风格清新自然,属诚斋体典型风貌:语言平易而意趣横生,情感真率而不失含蓄。
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赏析
本诗结构严谨,四联各有所重:首联绘景,以“苍璧”“第二泉”“博山”“龙涎”诸意象勾勒出高雅清幽的文人生活场景,视觉、嗅觉交融,极具画面感;颔联转入抒怀与称誉,用扬雄、王粲典故,一自谦一推尊,表达对友人才华的钦佩;颈联宕开一笔,言愿屈居诗社下位、畅游醉乡无界,体现诗人超脱名次、向往自由的精神境界;尾联由虚返实,点出身处“穷州”、身为“地主”却“不解时时与酒钱”的窘境,既见自嘲,更显真情。全诗融典自然,不露斧凿,语言流畅而意味深长,充分体现了杨万里“活法”为诗、“看似寻常最奇崛”的艺术特色。尤其“醉乡何苦不开边”一句,化用陶渊明、苏轼以来“醉乡”意象,赋予其新的空间想象,堪称妙笔。
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辑评
1. 《宋诗钞·诚斋诗钞》:“万里和酬之作,每于闲谈中见性情,此诗虽应酬而意态洒落,非拘拘声律者所能到。”
2. 清·纪昀评《瀛奎律髓汇评》卷十六引:“起二语精工,三四使事稳切,五六跌宕有致,结语微婉含讽,可谓善于立言。”
3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷三评杨万里诗云:“诚斋绝句擅场,然律诗亦自有风致。如‘醉乡何苦不开边’,语似游戏而实深情,得风人之旨。”
4. 钱钟书《谈艺录》第四则论诚斋体曰:“杨廷秀匠心别出,好用俗语而化为雅趣,此篇虽用典较多,然不碍其流动之气,尤其是颈联,放言无忌而情味盎然。”
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拼音版
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