次李倅子寿郡集诗韵
翻译文
用新煮好的第二泉清茶冲泡苍璧般的茶饼，博山炉里深深点燃着古雅的龙涎香。
虽然我自认不是像扬雄那样潜心著《太玄》的学者，但有您这样的朋友能作诗如王粲（仲宣），我也深感欣慰。
我甘愿在诗社中名列下等，醉乡之中又何须划定边界？只愿长醉不醒。
身处偏远贫瘠之州，作为地方主人的我惭愧于身为司业之职，却无法时常备酒款待宾客。
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注释
1. 次……诗韵：依照别人诗作的韵脚来创作，是古代常见的唱和方式。
2. 李倅子寿：姓李，字子寿，时任某郡通判（副职官员）。“倅”即副职。
3. 苍璧：形容茶饼色泽青黑如玉璧，唐宋时期流行将茶叶压制成饼状，称“龙团凤饼”。
4. 第二泉：指无锡惠山泉，唐代陆羽评为天下第二，故称“第二泉”，以水质清冽著称，极宜煎茶。
5. 博山：博山炉，汉代以来流行的熏香器具，形似海上仙山博山，多用于焚香。
6. 古龙涎：指名贵香料龙涎香，此处或为泛称高雅之香，未必实指。
7. 草玄：指西汉扬雄仿《易经》作《太玄经》，后世以“草玄”代指潜心学术、著书立说。
8. 杨子：即扬雄，字子云，西汉文学家、哲学家。
9. 仲宣：王粲，字仲宣，建安七子之一，以善赋闻名，尤以《登楼赋》著称。
10. 司业：国子监副长官，掌儒学训导之政。此处诗人或曾任或曾授此职，借以自指身份。
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评析
此诗为杨万里唱和李倅（副职官员）在郡中集会时所作，采用其原诗韵脚。全篇以闲雅之笔写文人雅集之乐，融合品茗、焚香、赋诗、饮酒等意象，展现宋代士大夫精致生活与精神追求。诗人自谦才疏，实则寓傲于谦，既赞对方文采风流，又抒己淡泊名利、寄情诗酒之志。末联转出一丝窘迫现实——虽居官位而地处穷州，无力常设酒宴，语含自嘲与无奈，亦见真挚友情之可贵。整体风格清新自然，属诚斋体典型风貌：语言平易而意趣横生，情感真率而不失含蓄。
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赏析
本诗结构严谨，四联各有所重：首联绘景，以“苍璧”“第二泉”“博山”“龙涎”诸意象勾勒出高雅清幽的文人生活场景，视觉、嗅觉交融，极具画面感；颔联转入抒怀与称誉，用扬雄、王粲典故，一自谦一推尊，表达对友人才华的钦佩；颈联宕开一笔，言愿屈居诗社下位、畅游醉乡无界，体现诗人超脱名次、向往自由的精神境界；尾联由虚返实，点出身处“穷州”、身为“地主”却“不解时时与酒钱”的窘境，既见自嘲，更显真情。全诗融典自然，不露斧凿，语言流畅而意味深长，充分体现了杨万里“活法”为诗、“看似寻常最奇崛”的艺术特色。尤其“醉乡何苦不开边”一句，化用陶渊明、苏轼以来“醉乡”意象，赋予其新的空间想象，堪称妙笔。
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辑评
1. 《宋诗钞·诚斋诗钞》：“万里和酬之作，每于闲谈中见性情，此诗虽应酬而意态洒落，非拘拘声律者所能到。”
2. 清·纪昀评《瀛奎律髓汇评》卷十六引：“起二语精工，三四使事稳切，五六跌宕有致，结语微婉含讽，可谓善于立言。”
3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷三评杨万里诗云：“诚斋绝句擅场，然律诗亦自有风致。如‘醉乡何苦不开边’，语似游戏而实深情，得风人之旨。”
4. 钱钟书《谈艺录》第四则论诚斋体曰：“杨廷秀匠心别出，好用俗语而化为雅趣，此篇虽用典较多，然不碍其流动之气，尤其是颈联，放言无忌而情味盎然。”
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