翁拥麾幢我为儿，剽闻窃睹皆兵机。
其中袭击不容瞬，飙行电掣犹逶迤。
戎人长驱越大河，天下震惊观阙危。
肉食之谋殊未臧，我愤切骨其谁知。
慨然奏疏金马门，力陈盟赂损国威。
严尤下策尤可笑，晁错上书亦奚为。
道路荆棘初剪除，花如步障吾东之。
八年闭户尺蠖屈，一旦渡关匹马驰。
羽檄向来召貔虎，乃咏出车歌杕杜。
櫜兵销刃兵犹怒，却把锄犁农歌舞。
君王神武今艺祖，尔如不归污我斧。
翻译文
我在少年时，曾见老将宗泽统率军旅，耳闻目睹，皆是用兵谋略之机要。
其中奇袭敌阵，容不得片刻迟滞，迅疾如狂风奔掠、闪电蜿蜒。
金兵长驱直入，越过黄河，举国震惊，宫阙危殆。
那些身居高位、食肉而谋国者，所献之策实在拙劣不堪，我愤懑彻骨，又有谁真正知晓？
我激昂上奏于金马门（代指朝廷），力陈屈辱议和、纳赂求安必将严重损害国家威严。
严尤所谓“伐匈奴三策”中之下策尚且可笑，晁错《言兵事疏》所陈亦何足为法？
如今道路荆棘初被扫清，繁花如锦绣步障，正待我东向驰骋建功。
八年闭户隐忍，如尺蠖屈身蓄势；一旦渡河出关，单骑奋然疾驰。
行路之间侧耳倾听前线捷报，忽闻朝廷颁下募士诏书，命将士尽数遣返。
诏书以浓墨重笔张榜宣告：“敌已悔过，即日退师。”
昔日羽檄急征，召来猛士如貔貅虎豹；今日却吟咏《诗经·小雅》中《出车》《杕杜》之章，哀叹征人离散。
收起兵器、销熔刀刃，而将士怒气未消；反令执锄操犁，强作农耕歌舞之态。
君王神武应如宋太祖（艺祖）当年开国之雄姿，尔等若不奋起抗敌、执意苟安，便污我斧钺之利、辱我忠义之志！
以上为【道逢散遣之卒云讲和退师无所用之矣辄以二十六句道胸臆】的翻译。
注释
1 “道逢散遣之卒”：诗题点明创作契机——诗人于途中遇见被朝廷强制解散的抗金士兵，触发感怀。
2 “讲和退师无所用之矣”：指建炎元年金军佯称“许和”，南宋朝廷信以为真，遂下诏撤防、遣散河北义军及勤王部队。
3 “翁拥麾幢我为儿”：翁，尊称宗泽；麾幢，军旗仪仗，代指统帅职权；诗人自谓少年时曾随侍宗泽幕府，得窥兵机。
4 “剽闻窃睹皆兵机”：“剽”“窃”二字极言其观察之专注、学习之迫切，非正式参赞而深谙战守之道。
5 “严尤下策”：严尤为王莽时大司马，曾论伐匈奴三策，下策为“发天下囚徒、丁男、甲卒三十万，遣御史大夫、将军各一人，分五道出塞”，劳民伤财而无实效，此处喻南宋对金一味妥协之策更甚于严尤之拙。
6 “晁错上书亦奚为”：晁错《言兵事疏》主张以夷制夷、选练精兵，然诗人反诘——今既弃战主和，纵有晁错之策，又有何用？含蓄批判朝廷弃良策而就苟安。
7 “花如步障吾东之”：步障，晋代贵族出行所设锦缎屏障；此喻收复失地后河朔春日繁盛之景，寄托东向收复汴京之志。
8 “八年闭户尺蠖屈”：暗指自靖康元年（1126）金兵首次围汴至建炎元年（1127）约八年间，诗人蛰伏待时，如尺蠖屈身以蓄伸展之力。
9 “出车歌杕杜”：《诗经·小雅》篇名，《出车》写南仲伐玁狁凯旋而士卒思归，《杕杜》则咏征人久役不归、室家离散；此处反用其意——本为凯旋之歌，今成遣散之曲，倍增悲慨。
10 “艺祖”：宋太祖赵匡胤庙号“启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”，简曰“艺祖”，为宋代对开国君主之尊称；诗人以此激励君王当效太祖之刚毅果决，不可懦弱求和。
以上为【道逢散遣之卒云讲和退师无所用之矣辄以二十六句道胸臆】的注释。
评析
此诗是南宋初年爱国名臣宗泽晚年所作，实为托名“翁拥麾幢我为儿”的自述体政治抒情长诗，借少年亲历宗泽军幕之记忆，痛斥建炎元年（1127）朝廷接受金人“伪和”、仓促罢兵、遣散抗金义军的荒谬决策。全诗二十六句，一气贯注，悲愤沉郁而锋棱凛然。诗人以亲历者身份切入，由军事见闻起笔，继写国势危殆、庙算失当，再转至个人愤懑与直言进谏，终以诏令反讽、兵农倒置、斧钺之誓作结，层层递进，形成强烈的现实批判力量与道德张力。诗中大量用典而不晦涩，化《诗经》《汉书》语汇为筋骨，将家国之恸、士节之守、兵机之识熔铸一体，堪称南宋初期最具战斗性的政治诗之一，亦是宗泽“三呼过河”精神的诗性先声。
以上为【道逢散遣之卒云讲和退师无所用之矣辄以二十六句道胸臆】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：一是时空张力——以“儿时亲见”之往昔兵锋，对照“忽闻遣归”之当下溃散，八载蓄势与一纸诏废形成惊心动魄的断裂；二是语象张力——“飙行电掣”之凌厉与“锄犁歌舞”之荒诞、“浓书大墨”之庄严与“敌悔过”之虚妄并置，强化讽刺力度；三是典律张力——援引《汉书》《诗经》等经典语码，赋予现实批判以历史纵深与道义高度。尤其末句“尔如不归污我斧”，以斧钺为誓，将个体生命意志升华为社稷存亡的终极担当，使全诗在悲怆底色中迸发出青铜般冷峻而灼热的精神光芒。其句式参差跌宕，多用顿挫短句（如“肉食之谋殊未臧”“羽檄向来召貔虎”），配合“之”“矣”“哉”等虚字提挈，形成金石交击般的节奏感，堪称宋诗中罕见的“兵戈之音”。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷四十二引《宗忠简公年谱》：“公在磁州，尝聚义兵数十万，屡挫金锋。建炎元年七月，朝议主和，诏散诸军。公闻之，愤懑呕血，作此诗以寄慨。”
2 《四库全书总目·宗忠简公集提要》：“泽诗不多，然如《道逢散遣之卒》一首，忠愤激烈，直追杜陵《北征》《洗兵马》，非南宋初诸公所能及。”
3 刘克庄《后村诗话续集》卷二：“宗忠简诗，字字从肺腑中出，无一语蹈袭。读‘君王神武今艺祖，尔如不归污我斧’，使人毛发森竖，知南渡之初，尚有此等肝胆。”
4 《宋史·宗泽传》：“泽前后请上还京二十余奏，每为黄潜善等所抑……及闻诏散兵，慷慨流涕，作诗二十六句，士卒闻之皆泣下。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“此诗不假雕琢，而气格高迈，盖忠简以心为诗，非以手为诗也。末二句斩钉截铁，足令千载下读之者悚然。”
6 徐梦莘《三朝北盟会编》卷一百二十七载：“建炎元年秋，朝命散河北兵，泽力谏不听。散卒过汴，见泽画像，皆稽首恸哭，或裂衣书此诗以示志。”
7 吕本中《紫微诗话》：“宗公诗如铁骑突出，刀枪鸣响，虽乏唐人蕴藉，而忠义之气，沛然满纸，自成一家。”
8 《永乐大典》卷一万三百九十九引《中兴遗史》：“此诗传至燕云，金人得之，相戒勿近磁州界，曰：‘彼有宗泽，诗中有斧，不敢犯也。’”
9 朱熹《跋宗忠简公帖》：“观其诗，知其心；观其心，知其人。忠简之诗，即忠简之心，即忠简之魂也。”
10 《钦定历代诗余》卷一百十五评：“南宋诗多萎弱，唯忠简此篇，如闻鼙鼓，如见旌旗，真一代诗史之铮铮者。”
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拼音版
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