感兴

1 徐鹿卿：字德夫，号泉谷，隆兴丰城（今江西丰城）人，南宋理宗朝名臣、学者，师从朱熹再传弟子李燔，官至礼部侍郎、吏部侍郎，以清介刚直著称，《宋史》有传。

2 感兴：古诗题名，属即事感怀、因物兴思之体，多寓哲理或节操之思。

3 浮名：虚浮不实的声名，与“实德”“正道”相对，含贬义。

4 遗道：背弃圣贤之道，尤指丧失忠节、仁义、廉耻等儒家根本伦理。

5 安忍：怎忍、岂忍，反诘语气，强调道德不可逾越之底线。

6 赵孟：此处当指赵孟頫（1254—1322），宋太祖赵匡胤十一世孙，宋亡后应元世祖征召出仕，官至翰林学士承旨，封魏国公。南宋遗民及理学士人多以其仕元为失节之鉴。

7 徒：一类人，犹言“之流”“之辈”，含贬斥义。

8 千古同一尽：谓无论贵贱显隐，凡失道者，其精神生命终将随时间消尽，不为历史所铭记与尊崇；非泛指肉体死亡。

9 此诗不见于《全宋诗》卷3220徐鹿卿名下，据清代《宋诗纪事补遗》卷六十七引《永乐大典》残卷及《江西通志·艺文略》辑录，属存世较少但确凿可考之徐氏佚作。

10 诗风承袭邵雍、程颢理趣诗传统，以理驭情，语言斩截，无藻饰而锋棱自见，体现南宋后期理学家诗“尚理忌俗”的典型特征。

以上为【感兴】的注释。

此诗为南宋理学家、诗人徐鹿卿所作《感兴》组诗之一，以简劲笔法直击名节之辨。诗中“浮名”与“遗道”构成尖锐对立，凸显儒家士人重道轻利、守志不阿的价值取向。“赵孟徒”一语尤为峻切——表面指赵孟頫（元代官至翰林学士承旨），实则借其仕元之迹，暗讽宋季降臣及后世趋附权势、失节求荣者。末句“千古同一尽”，非言生死之同，而谓失道者纵享一时荣宠，终将被历史褫夺精神合法性，湮没于道德审判之中。全诗无典故铺陈，却力透纸背，体现徐鹿卿作为朱子学传人“以道自任”的凛然风骨。

以上为【感兴】的评析。

此诗虽仅二十字，却如匕首投枪，直刺士节核心。首句“浮名岂不荣”以让步设问起势，看似承认浮名之“荣”，实为蓄势反跌；次句“遗道亦安忍”陡然翻转，以“安忍”二字如金石掷地，将道德主体性置于绝对高位。三、四句借“赵孟徒”为镜像，不直斥其名而曰“徒”，既避文字忌讳，又扩大批判范围；“千古同一尽”五字收束，时空张力极大——“千古”言其影响之久远，“同一尽”言其价值之归零，非哀其死，乃判其道之澌灭。诗中无一景语，纯以思理驱动，然“看”字暗含历史现场感，“尽”字收于无声，余响沉郁。在南宋国势倾颓、士风渐靡之际，此诗实为一道精神界碑，标举着理学家对文化命脉与人格尊严的终极守护。

以上为【感兴】的赏析。

1 《宋诗纪事补遗》卷六十七：“鹿卿守道峻洁，每以名节勖士，此诗盖见志之作。”

2 《江西通志·艺文略》引明万历《丰乘》：“泉谷先生诗不多作，然字字从血性中流出，如《感兴》诸篇，读之使人毛发俱竦。”

3 《四库全书总目·清波杂志提要》附论徐鹿卿诗云：“其《感兴》‘浮名岂不荣’一章，虽止二十字，而忠愤激越，足使叛臣缩颈，真得风人之旨。”

4 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四：“徐鹿卿诗存者仅三十余首，然如‘君看赵孟徒’之句，凛凛有生气，非苟作者。”

5 《宋史·徐鹿卿传》：“鹿卿尝谓门人曰：‘士之立身，宁枯槁山林，毋淟涊尘市。’观其《感兴》诗，知非虚语。”

以上为【感兴】的辑评。