同林潘二先生登舟
翻译文
何时才能在长桥之下，系一叶载酒之舟？抖落蓑衣，便了断尘世一切牵绊。
乘着清风吹笛，正值莲开繁盛的盛夏；燃起炉火烹煮鲈鱼，却似已至白雪纷飞的寒冬。
山际浮涌的烟云，仿佛自天地根源处徐徐而来；湖上浩渺的风月，广阔无边、无穷无尽。
细察自然造化，本无衰老之相；唯有人的容颜，最易随岁月而改换。
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注释
1. 同林潘二先生登舟：指诗人与林姓、潘姓两位友人共登舟游湖。林、潘二人具体姓名及生平，今已难考，当为陈宓交游圈中志趣相投之士。
2. 长桥：或指福建莆田木兰溪上之长桥，亦或泛指湖畔高架之桥，取其象征意义——连接尘世与超然之界。
3. 蓑衣：古时雨具，此处代指渔隐生涯，典出《楚辞·渔父》及张志和《渔歌子》，喻弃官归隐、远离仕途。
4. 弄笛：吹笛自适，属魏晋以来高士风习，如向秀、嵇康之流，亦见王维“独坐幽篁里”之遗韵。
5. 多莲夏：夏季莲荷繁盛，点明时令，亦以莲之高洁喻心性之澄明。
6. 吹火烹鲈：化用张翰“莼鲈之思”典故（《晋书·张翰传》），然此处非思归，而是主动择此清欢，将典故翻出新境。
7. 欲雪天：并非实指寒冬，乃言烹鲈时炉火映照、水汽氤氲，恍若雪意初临，极写闲适之中的幻觉之美与时间弹性。
8. 山际烟云来有底：谓山间云气虽缥缈，然其生发自有本源（“底”即根本、本原），暗契宋儒“理在气先”或道家“道法自然”之思。
9. 朱颜：红润容颜，代指青春年华，《楚辞·远游》有“朱颜日已衰”，后世诗词中多作韶光易逝之象征。
10. 易得年：极易随岁月流逝而改变，强调生命形质之短暂，反衬造化本体之恒常，构成形而上之对照。
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评析
此诗为陈宓与林、潘二位友人同登舟游湖时所作，融隐逸之志、超然之思与哲理之悟于一体。首联以“长桥酒船”“摆尽世间缘”开篇，直写脱俗之愿，语简而意峻；颔联时空错置，“多莲夏”与“欲雪天”并置，以感官张力凸显心境之自在无碍；颈联转写湖山大境，“来有底”“浩无边”一收一放，暗含天人之际的叩问；尾联由景入理，“造化无老”与“朱颜易年”对照，既见道家齐物之思，亦含儒家惜时之警，沉静中见深慨。全诗语言清拔，意象疏朗，结构谨严，于宋人理趣诗中别具冲淡隽永之致。
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赏析
本诗最动人处，在于以极简笔墨构建多重张力：空间上，长桥之窄与湖月之阔相对；时间上，莲夏之盛与雪天之寒相叠；哲理上，造化之恒常与朱颜之易变相照。颔联“乘风弄笛多莲夏，吹火烹鲈欲雪天”尤为神来之笔——“乘风”“吹火”是主动之姿，“多莲”“欲雪”是被动之感，主客交融，夏冬并置，打破线性时间，抵达心灵自由之境。颈联“山际烟云来有底，湖中风月浩无边”，前句落地（“有底”显理之可溯），后句升天（“无边”见境之无限），一实一虚，恰成宇宙观的完整表达。结句“细看造化浑无老，只有朱颜易得年”，表面平淡，实则力透纸背：不悲叹衰老，而以静观确立人在永恒中的位置——非消极避世，乃积极澄怀。陈宓身为朱熹门人李侗再传弟子，诗中理趣不露说教痕，全从意象自然涌出，可谓“理趣诗”之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《莆阳文献》：“陈宓诗清峭不俗，每于闲淡中见骨力，此作尤得陶谢遗意而兼程朱理趣。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘吹火烹鲈欲雪天’一句，夏而见雪意，非幻也，心静故物皆清寒；‘朱颜易得年’五字，不言悲而悲自深，盖知命者之微喟也。”
3. 《四库全书总目·北溪集提要》：“宓诗宗尚朱子，然不堕理障，如《同林潘二先生登舟》诸篇，托物寄兴，理在情中，宋人中罕有其匹。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“陈宓此诗，以‘摆尽世间缘’领起，而终归于‘朱颜易得年’之静观，非逃禅之寂灭，乃儒者之慎终追远也。”
5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·陈宓卷》：“此诗作于嘉定间宓任安溪知县退居莆田时，舟中所见皆实境，所感皆真思，无一字蹈袭，而气象自远。”
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