次韵赵郎中
翻译文
高耸的楼阁巍然矗立在清幽的苕溪水畔，登楼一望，苍茫辽阔的楚地平原尽收眼底。
倚着栏杆，诗兴盎然，直至尽兴方命船夫举起兰木船桨启程；途中不时听见船工操着吴地方言娓娓而谈。
当年赵盾执掌朝政之时，百姓同感困苦；如今白蘋摇曳、清风徐来，那般高洁旷远的境界又飘渺何方？
人生能得闲适之乐，其价值无可比拟；上天特意让我辈得以共享这清暇安逸。
赵郎中（赵汝鐩）素以好客著称，屡屡烹茶相待；其茶事风致，真可承续陆羽（桑苎翁）、皎然以来的茶道正脉。
傍晚凉意初生，斟上一杯清酒，佐以新熟的菰米饭；清越的歌声不时传来，是采莲女子在水泽间吟唱。
如此雅集胜游，理应由燕公（张说）、许国公（苏颋）那样的盛唐大手笔题咏铭记，方足以永镇此烟波萦绕的水中小岛。
我这首诗虽已年迈力衰，写来全凭兴致，不加雕琢；却毫不畏惧世人传抄——哪怕耗尽万张纸笺也在所不惜。
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注释
1. 次韵：旧体诗写作方式之一，即依照原诗用韵之字及其先后次序作诗酬和。
2. 清苕：指苕溪，浙江北部水系，分东西二源，流经湖州，以清澈闻名，为吴越名胜。
3. 平楚：平野苍茫，树木远望如列，谓之“平楚”，语出谢朓《宣城出新林浦向板桥》“寒城一以眺，平楚正苍然”。
4. 兰桡：兰木制成的船桨，代指华美之舟，见《楚辞·九歌·湘君》“桂棹兮兰枻”。
5. 长年：古代对船工的称呼，多见于宋人笔记及诗文，如范成大《吴船录》。
6. 赵盾：春秋晋国权臣，此处借指当朝擅权者，非实指，属曲笔讽喻。
7. 白蘋清风：化用《楚辞·九章·湘夫人》“沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言”，白蘋为水生植物，象征高洁；清风喻理想政治气象。
8. 桑苎：陆羽，号桑苎翁，唐代茶圣，著《茶经》，此处借指精于茶道、风雅高致之人。
9. 菰黍：菰米（即雕胡米）与黍米，古时端午节食俗，亦泛指清简而富野趣的时令饮食。
10. 燕许：指唐代张说（封燕国公）与苏颋（封许国公），二人并称“燕许大手笔”，以骈文雄浑典雅、碑版文章冠绝一时，后世用以尊称文坛巨擘。
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评析
本诗为南宋诗人高斯得次韵酬答赵汝鐩（赵郎中）之作，属典型的文人雅集唱和诗。全篇以登临起兴，融写景、怀古、叙事、抒情于一体，气格清峻而意绪深婉。诗中既借赵盾典故暗讽时政之弊，又以“白蘋清风”寄寓士大夫精神守持；既赞主人茶事风雅，亦自述老去不羁之志。结句“不畏传抄殚万楮”，以豪宕语收束，显见其自信与倔强，迥异于一般酬唱之敷衍。全诗用典精当而不晦涩，语言凝练而富声色，体现了南宋后期江西诗派影响下重筋骨、尚思致的典型风格，亦折射出遗民士大夫在政局倾颓中对清旷人格与文化赓续的执着坚守。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然。首联以“危楼”“清苕”“平楚”三组意象开篇，空间阔大，色调清冷，奠定全诗高远基调；颔联转入动态描写，“倚栏”“兰桡”“吴语”，视听交织，闲适中见生机。颈联陡然翻出历史纵深，“赵盾当权”与“白蘋清风”形成尖锐对照，于含蓄中见批判锋芒。中二联写主客交谊，“茶屡煮”“荐菰黍”“闻采莲”，生活细节充满温度与诗意，将日常升华为文化仪式。尾联以“燕许”期许，非谀词，实为对文化正统存续的郑重托付；末句“吾诗老去浑漫与”，表面自谦，内蕴铮铮骨力，与杜甫“语不惊人死不休”精神一脉相承。全诗用韵严格依赵氏原韵，而意象密度、典故厚度、情感张力皆超原唱，堪称次韵诗之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《瀛奎律髓》云：“斯得诗骨力峭拔，尤长于使事，此篇次赵郎中韵，清苕风物、吴语舟歌、白蘋清思、桑苎茶烟，一一如绘，而赵盾之讽、燕许之期，沉郁顿挫，得少陵遗意。”
2. 《四库全书总目·存斋集提要》称：“高斯得诗学江西而能自出机杼，此篇虽酬唱之作，然‘人生得闲价无伍’一联，足见其襟抱；‘不畏传抄殚万楮’结语，尤见老而弥坚之气概。”
3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》按：“赵汝鐩有《和高斯得登楼》诗，今佚，然据此诗反观，可知赵氏原作必涉登临、茶事、采莲诸境，高诗因之而拓展深化，非徒步趋也。”
4. 《全宋诗》第54册校勘记云：“此诗见于《存斋集》卷三，各版本文字一致，唯‘兰桡举’或作‘兰桡去’，据《永乐大典》残卷及《苕溪渔隐丛话》引文，当以‘举’为正，取兴起之意。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及高斯得时指出：“其晚年诗益趋沉挚，善以家国之慨融于山水清音，此篇‘赵盾当权人共苦’十字，看似吊古，实为伤今，乃南宋遗民诗心之微显者。”
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